Tá Tudo Interligado

fracasso e sucesso

2012-01-05T17:19:00.000-02:00

Quando um ente querido tem sucesso, normalmente se fica feliz pela realização do outro; quando tem fracasso, normalmente se fica triste pelo fracasso do outro.

O que muitas vezes não se conta nessa história é que sucesso e fracasso não passa de uma percepção subjetiva, que muda de pessoa para pessoa.

Então às vezes quando fico triste porque outra pessoa teve fracasso tenho que ver se o fracasso foi da pessoa na percepção dela ou na minha percepção. idem para o sucesso. Tenho que ter consciência que o fracasso ou sucesso da pessoa só existe na minha percepção, e que de qualquer maneira tem natureza ilusória.

Se a pessoa teve fracasso na minha percepção, e tenho tristeza por causa disso, o nome disso é projeção, leiam aí.

Agora, se vai ficar projetando suas frustrações nos outros, os psicólogos estão aí para lhe ajudar com isso.

2011-12-30T11:49:00.000-02:00

"Eu aprendi mais sobre o cérebro e suas possibilidades... e mais sobre psicologia nas cinco horas depois de tomar cogumelos psicodélicos que nos quinze anos de estudo e pesquisa em Psicologia."

- Timothy Leary, 1965, Ph.D em Psicologia e ex-professor da Harvard University, sobre sua experiência com cogumelos psicoativos

2011-12-07T20:05:00.001-02:00

Não existem regras para o amor.

amor

2011-12-07T20:00:00.001-02:00

Que não seja imortal,
posto que é chama,
mas que seja infinito
enquanto dure...

Existo

2011-11-12T16:21:00.001-02:00

Descartes escreveu em 1637: Cogito Ergo Sum (Penso logo existo).

Mas para algumas pessoas a verdade é outra:

Reclamo logo existo
Anseio logo existo
Me estresso logo existo
...

Puxa, po gente, a vida é muito simples. a gente que complica.

Joan Halifax: Compaixão e o verdadeiro significado da empatia

2011-09-22T09:24:00.002-03:00

A líder espiritual budista Joan Halifax trabalha com pessoas no último estágio da vida (em instituições para cuidados paliativos em final de vida e no corredor da morte). Ela conta o que aprendeu sobre compaixão diante da morte e faz uma poderosa introspecção sobre a natureza da empatia.

link original http://www.ted.com/talks/lang/por_br/joan_halifax.html

Brahmacharya

2011-09-19T15:38:00.000-03:00

O vazio se manifesta a cada momento, mas fica mais claro quando não temos mais nada pendente para o futuro. Para quem ficou ou está há muito tempo (digo em meses ou anos) com coisas para fazer, sem um único momento em que possa ficar parado, sentar em um sofá e não se lembrar de absolutamente nenhuma pendência a resolver, quando eventualmente o vazio se manifesta há uma sensação de desconforto, como se algo errado estivesse acontecendo, a sensação "preciso estar fazendo algo agora". Um vício se estabeleceu, seja no trabalho ou em outras coisas, se ainda não há nenhuma pendência para resolver, a mente vai querer fazer algo, fugir do vazio, seja preencher esse vazio com bolo de chocolate, ou mais trabalho, ou outras coisas.....
A definição de brahmacharya é "não buscar o preenchimento do vazio interior com experiencias sensoriais". Um bom fim do dia!

2011-09-12T08:20:00.001-03:00

2011-07-21T11:00:00.000-03:00

Não falar a verdade é criar uma pendência, uma desconexão entre o ser e a realidade, uma pendência que só pode ser resolvida no futuro.

Sat nam - a identidade do Criador é a Verdade, e só podemos conhecê-lo quando NOSSO COMPROMISSO COM A VERDADE FOR MAIOR QUE QUALQUER OUTRA COISA (desejos, valores, condicionamentos, etc). Quando sou verdadeiro comigo mesmo e com tudo o que está à minha volta.
Só posso ser verdadeiro assim comigo mesmo quando me permito ser aquilo que sou, quando consigo olhar para mim mesmo sem me julgar ou pensar que poderia ser de outra forma que não a que é agora.

Todos são livres para fazer o que quiserem, não há certo ou errado, apenas causa e consequência. Mesmo se não quiser assumir as consequências dos seus atos, os atos terão inevitavelmente consequências para si.

Doors of perception

2011-05-22T08:06:00.002-03:00

Se as portas da percepção estivessem abertas, tudo apareceria para o homem tal como é: infinito.

Pois o homem se fechou, dessa forma vê todas as coisas através das estreitas fendas de sua caverna.

- William Blake, em O Casamento Entre o Céu e o Inferno

Decadência social

2011-05-20T15:04:00.002-03:00

Os 7 responsáveis pela decadência social, segundo Gandhi:

Riqueza sem trabalho
Prazeres sem escrúpulos
Conhecimento sem sabedoria
Comércio sem moral
Política sem idealismo
Religião sem sacrifícios
Ciência sem humanismo

sobre ser espiritualmente elevado

2011-05-04T23:46:00.004-03:00

Esse lance de pensar-se a si mesmo como um ser espiritualmente elevado pode ser uma estratégia para o ego se reafirmar. Aí certos mestres vem e falam que ser humilde é a atitude mais elevada. Pode até ser que nos tornamos confortáveis e acostumados com essa idéia de ser espiritualmente elevado, quando na verdade isso é também só mais um conceito, que traz certo conforto, e se nos apegarmos a essa noção de ser espiritualmente elevado, isso também é prisão, também cerceia a liberdade de ação.

Ninguém é superior ou inferior a ninguém (ou não deveria ser, depende do ponto de vista)

2011-05-04T23:46:00.001-03:00

Me amo mais que tudo

Emancipação masculina

2011-05-04T23:38:00.007-03:00

Li o texto a seguir no livro do Luiz Felipe Pondé, Contra um Mundo Melhor: Ensaios do Afeto, achei bem interessante e resolvi compartilhar e que pode ser analisado, refletido e discutido. Segue o texto:

3. Medos masculinos e mulheres obsoletas

Este ensaio é uma breve reflexão do ponto de vista masculino acerca de algumas questões que afetam a relação entre homens e mulheres no momento contemporâneo. E, portanto, tudo começa com o chamado advento da emancipação feminina e o medo que ela causa nos homens que gostam de mulheres.

Não gosto do termo "emancipação", mas, como ele é de uso corrente, farei uso dele aqui.

"Emancipação", para mim, define-se em três etapas:

Partir de problemas reais. Por exemplo, submissão de algumas mulheres a maridos insuportáveis por falta de grana para mandá-los para o inferno ou impossibilidade de mulheres herdarem patrimônios, como era prática comum no passado.
Solucionar esses problemas de modo eficaz. Por exemplo, divórcio, profissionalização definitiva das mulheres, nova legislação para proteção dos direitos das mulheres.
Negar sistematicamente os efeitos colaterais indesejados causados pelas soluções dadas (item 2) aos problemas reais (item 1). Por exemplo, mulheres independentes financeiramente, mas sozinhas e desesperadas que se iludem dizendo "pelo menos hoje eu posso transar livremente com meninos de 20 anos sem dar satisfação para ninguém", mães solteiras e disfuncionais cotidianamente, repressão sistemática pela mídia ou intelectuais engajadas de qualquer discussão séria acerca desses efeitos colaterais indesejados, acusando-os de mera propaganda machista.

Interessa-me principalmente aqui o item três, principalmente naquilo que afeta diretamente os homens, que é quase tudo, porque, quando se é heterossexual, se é necessariamente dependente do que afeta "o outro", isto é, o sexo oposto. Experiência estranha ao homossexual que não ama o outro (hetero) sexo, mas sim o mesmo (homo) sexo. Os outros dois itens já me cansaram, seja pela verdade deles, seja pelo sono que me causam.

Sim, os homens estão de saco cheio das mulheres emancipadas. Mas não podemos transar com nossas avós, nem queremos. Há coisas a aprender com a emancipação das mulheres. Mas, para começar a aprendê-las, é necessário que possamos falar do assunto, e raramente falamos disso, até porque nossas mulheres têm o hábito de falar em nosso lugar mesmo quando dizem que querem nos ouvir. A capacidade feminina de enterrar qualquer conversa num sem-fim de detalhes é atávica.

Alguns darwinistas remetem essa capacidade feminina infinita para falar ao fato de que nossas ancestrais viviam coletando com suas crias e amigas e, enquanto isso, conversavam. Já nossos ancestrais, ocupados com a caça e o risco implícito na caça, precisavam ser silenciosos e focados na presa, logo, os que falavam demais eram mmalsucedidos e por isso sumiram na poeira dos inadaptados. Já para as fêmeas, a conversa era parte do cotidiano saudável, e, por isso, as silenciosas não tiveram sucesso, porque eram isoladas e antipáticas.

Por razões evolucionistas ou não, os homens são "travados", falam pouco e temem a intimidade consigo mesmos. Falta-lhes a "cultura da subjetividade", normalmente farta nas mulheres. Isso dificulta as coisas nos tempos de crise de identidade masculina, como a que vivemos.

O escritor americano Philip Roth, em seu maravilhoso Animal agonizante, diz que existem vantagens na emancipação feminina, mas dificilmente os melhores entre nós percebem. Essas vantagens têm a ver com a superação da eterna e falsa fragilidade feminina, arma mortal usada contra os homens que querem "cuidar" das suas amadas. Temos vergonha de ser fracos e não atendê-las em suas demandas. E essa vergonha é utilizada dia a dia, sem nenhuma cerimônia, pela quase totalidade das mulheres. Dizem que existem mulheres que não fazem uso desse "recurso", mas eu nunca conheci uma delas. Na troca de pneus, no enfrentamento de brigas, nas dificuldades financeiras, nos fracassos em geral, se repete o uso desse "recurso".

Segundo Roth, uma vez libertas das garras de uma sociedade que as impediria de crescer, as mulheres não mais poderiam se esconder atrás da fragilidade como destino feminino, mas sim alçariam altos voos por si mesmas e, assim, realizariam sua força até então reprimida. E aí entra a vantagem: os homens poderiam abandoná-las a sua sorte de solitárias livres quando se cansassem delas sem sentir culpa por suas misérias de mulheres abandonadas. Desse modo, estaríamos todos livres e solitários.

O primeiro problema é que, assim como a dominação muitas vezes é erótica na cama (ouvi-las gemer sob a força do sexo que as penetra é uma delícia), a dependência feminina sempre seduziu a maioria esmagadora dos homens. A dependência feminina sempre foi, no plano mais sofisticado da química entre os amantes, uma manipulação da qual o homem só escapa quando não ama a mulher. A única libertação seria a indiferença. Todo homem casado que ama sua espoosa sabe que ela é quem manda na relação cotidiana: escolhe mesas em restaurantes, decide quais amigos vão ao cinema, manda em suas roupas, escolhe a casa em que vão morar, a cor das paredes, controla seus silêncios, interpreta seus sonhos. Engana-se quem supõe que detalhes assim não tecem a vida e contaminam a alma das pessoas. Uma mulher lhe diz se você é vencedor ou derrotado. Quando um homem cansa de obedecer, ele vai embora. Quando ele já não teme o que ela sente ou pensa, ela já está só.

Sim, eu sei que isso pode ser visto como mera retórica machista: as mulheres podem mandar em casa, no microcosmo (diria La Beauvoir em seu Segundo sexo, bíblia feminista), mas os homens mandam no espaço público. O problema é que o amor não se dá no espaço público, e os homens cansam sim do "pequeno" poder feminino (que nada tem de pequeno) em seu cotidiano microscópico. Com o impacto das mudanças nas vidas das mulheres e dos homens nas últimas décadas, esse cotidiano microscópico passou a sofrer de novas agonias: quais os papéis sociais de homem e mulher? Ao final, a sutil dominação feminina sobre a alma masculina era o preço a pagar por sua infinita doçura hoje morta.

Mas deixe-me dizer um segredo, minha bela leitora: neste ensaio pouco me importa o que você ou qualquer outro argumento feminista queira dizer. Desta vez, eu falo, e você ouve. Isso, claro, se você quiser ter alguma chance de escapar dessa cama solitária na qual você se deita todas as noites porque os homens ou bem têm medo de você e de seu sucesso e (pretensa) segurança, ou bem a acham uma chata que fala demais e (pensa) que sabe demais. Quem sabe posso ajudá-la a entender a "alma masculina" que algumas de suas amigas mais nervosas estão prestes a varrer do mundo, civilizando-a até a morte.

Não pense que, porque dormimos quando vocês querem discutir a relação, isso implica que não sabemos do que vocês falam. Levem a sério o nosso tédio com o que vocês dizem. Ele fala da descrença (e do desencanto) que a experiência com o mundo prático gera com relação às palavras e também fala acerca de alguns medos essencias que temos.

Quais são esses medos?

Antes de tudo, segure a respiração porque sei que você se apavora só em pensar que os homens têm medo de alguma coisa. A sensiblidade masculina a desorienta. Você só gosta dela nos filmes e nos carinhos no sexo. No fundo, você quer o monopólio da sensibilidade para você. E quer o mesmo homem de sempre (seguro, sólido, sem dúvidas), só não quer sentir-se submetida a ele.

Mas os homens têm sido empurrados para a sensibilidade e para a cultura da subjetividade. Talvez sempre fôssemos capazes disso, mas a vida tal como era nos poupava ou impedia. Agora nos afogamos em palavras que não dominamos.

Mesmo com toda a conversa da modernidade, os homens permanecem presos ao sentimento de que devem sustentar suas mulheres (quando de fato as querem para valer), e as mulheres também querem ser sustentadas. Podemos dizer que isso é cultura (isto é, poderia ser mudado via reeducação contínua) ou natureza inata (difícil de mudar). O problema é que sentimos que tudo que queremos (atenção, cuidados, delicadeza, dedicação, "a janta") é opressão para as mulheres, enquanto tudo o que caracteriza o desejo da mulher (ser meio paranoica com tudo, exigir mil coisas, ou mais, para se sentir amada suficientemente, fazer-nos esperar por elas, sermos capazes de saber de antemão o que elas querem que saibamos, darmos presentes todos os dias) é direito da natureza feminina. Este é um nó que, com o tempo, desgasta a relação no cenário cotidiano.

O sentimento é de exigência sem fim. Mas, por outro lado, não podemos exigir nada porque, de repente, acende a luz vermelha da "opressão sobre a mulher".

Em sala de aula, quando discutimos questões assim, entre alunos de 20 anos, mais ou menos, a queixa masculina é sempre esta: temos que ser sensíveis, temos que ser durões (a própria metáfora física da potência sexual aponta para isso), temos que ser compreensivos, companheiros, mas..., mas se chorarmos, se perdermos o emprego, se ficarmos tristes, já era... As mulheres são absolutamente insensíveis a qualquer sofrimento masculino que dure mais do que cinco minutos. Casamentos não resistem ao fracasso masculino, homens deprimidos são sistematicamente abandonados, enquanto mulheres deprimidas reconstroem a vida todo dia. Homens reconstroem suas vidas mais facilmente quando se casam de novo com outras mulheres mais jovens, mas dificilmente homens deprimidos casam de novo, comumente são recusados por outras mulheres porque quase sempre a depressão masculina vem junto com perda financeira e perda de saúde, e mulheres, normalmente, não suportam homens fracos e sem dinheiro. Mulheres deprimidas saem mais facilmente da depressão, muitas vezes sem ter o seu casamento original danificado.

O que homens de 20 anos sentem é que não há Plano B para eles. Casamento e paternidade não são suficientes nem para eles como sucesso masculino, nem para suas namoradas. É comum, nesta dita era pós-moderna, ouvirmos mulheres discutirem opções como "quero trabalhar, mas não tanto que ponha em risco a maternidade". Ou discutirem opções profissionais "que estejam em sintonia com sua energia pessoal". O homem sente que isso não existe para ele. Não há opções a não ser o sucesso profissional que deve sustentar todo o resto, mesmo que esteja vivendo com uma mulher emancipada e bem-sucedida. O único ganho real do homem com a emancipação feminina, como diz Roth, é poder abandoná-la à sua sorte sem culpa. E os melhores entre nós nunca fariam isso.

Nada mudou no mundo, tirando o fato de que nós perdemos todos os "direitos" que tínhamos.

Essa realidade, essa sensação de injustiça cometida contra os homens, produz comportamentos de baixo investimento afetivo porque muitos de nós caímos na fobia. Medo de investir e receber de volta uma petição de direitos que vai do direito de deixar a cozinha vazia até o de deixar a cama desinteressante e o afeto desorientado, mas com a manutenção da exigência de alta renda por parte dos homens. Isso nos estimula à canalhice por razões "sociopolíticas": hoje em dia a mulher tem não os mesmos direitos, mas mais direitos, logo, de mim, elas não tirarão nada". O cinismo, como sempre, aparecerá na sua face profunda: ressentimento agressivo.

Algum tempo atrás, uma aluna num curso em que as pessoas eram velhas (tipo 40 anos, mais ou menos) fez um desabafo: "os homens me punem porque sou emancipada". Minha cara, os homens não punem você. Eles têm medo e ressentimento porque sabem que não têm nenhum direito diante de sua infinita insatisfação (traço eterno da mulher), nem diante (depois das últimas décadas) da sociedade, porque não querem o horror de ser chamados de machistas. O resultado é a fuga.

Com o passar dos anos, os homens envelhecem e mudam, e também o seu olhar sobre as mulheres. Pior ainda se pensarmos em homens mais inteligentes e exigentes. Não, não basta "trazer uma cerveja e vir pelada". O problema é que as mulheres, na realidade, apesar de dizerem que buscam homens mais inteligentes e exigentes, não estão preparadas para isso quando encontram. Para além das fantasias da empregada, da enfermeira e da colegial, queremos sutileza e pouca preparação. Mais espontaneidade e menos obviedade. Não acredite na história de que somos gorilas com pouco pelo. O homem busca menos controle sobre o que pensam e sobre o que devem fazer para serem vistos como "bons companheiros". As regras da civilização da emancipação fazem a mulher ficar excessivamente desinteressante e interesseira.

A filosofia, a sociologia, a antropologia e a psicologia muitas vezes apenas atrapalham. A filosofia idealiza, fazendo-nos pensar que o amor seja mais do que é - banal, passageiro, incoerente. A sociologia contamina o amor com suas bobagens foucaultianas: dar um presente para uma mulher é assediá-la, querê-la dominada sobre uma cama, machismo atávico ou falocentrismo. A antropologia relativiza tudo, fazendo o amor romântico ser mais uma mania, como comidas ou bebidas típicas, ou mera invenção da literatura ocidental. A psicologia nos obriga a levar Freud para a cama, faz da paixão um sintoma. Você não é apenas você, você é sua classe social, sua cultura, seus traumas, suas ilusões e idealizações. Informação demais atrapalha. Torna a ação confusa, insegura, desorienta o que em nós é hábito.

A grande metáfora da condição masculina, independentemente de qualquer blá-blá-blá moderno, é: diante de uma mulher carregando algo pesado, se você não carregar para ela, é um mal-educado, um covarde, um fraco. Mesmo que ela seja "culpada" por tentar transportar algo com peso acima de sua capacidade, ao homem ainda é negada a possibilidade de dizer "não". Quando amamos, carregamos tudo com felicidade. Se o peso for exagerado, morreremos, mas não desistiremos de carregá-lo se amarmos a mulher que está do nosso lado. Normalmente, antes de tudo, morrerá o amor por ela.

Talvez o resumo da ópera seja: o homem precisa aprender a dizer "não", assim como a mulher aprendeu. Ela diz "não" para a cozinha, para a maternidade, para a virgindade, para a fidelidade, sob as palmas da cultura pós-moderna. Como uma liberta das amarras do passado, ela caminha solta em meio aos escombros de seus velhos papéis sociais. O homem precisa aprender a dizer "não" para a mulher que se oferece sexualmente, para a suspeita sobre ele lançada de que não seja capaz de sustentá-la (em todos os sentidos da palavra), para a obrigação de estar sempre presente quando ela desperta de seu sonambulismo emancipado e volta à atávica cobrança de sempre.

A carpa aprende a crescer

2011-01-25T11:21:00.002-02:00

A carpa japonesa (koi) tem a capacidade natural de crescer de acordo com o tamanho de seu ambiente. Assim, num pequeno tanque, ela geralmente não passa de cinco ou sete centímetros - mas pode atingir três vezes esse tamanho se for colocada num lago.

Da mesma maneira, as pessoas têm a tendIencia de crescer de acordo com o ambiente que as cerca. Só que, neste caso, não estamos falando de características físicas, mas de desenvolvimento emocional, espiritual e intelectual.

Enquanto a carpa é obrigada, para seu próprio bem, a aceitar os limites de seu mundo, nós estamos livres para estabelecer as fronteiras de nossos sonhos. Se somos um peixe maior do que o tanque em que fomos criados, em vez de nos adaptarmos a ele devíamos buscar o oceano - mesmo que a adaptação inicial seja desconfortável e dolorosa.

(do livro: Histórias para pais, filhos e netos, Paulo Coelho).

Sobre respirar

2011-01-21T07:46:00.002-02:00

As vezes e possivel perceber um tipo de pensamento ou de motivacao mental presente em cada respiracao. Por exemplo, muitas vezes temos um sentimento de ansiedade constante por algo por fazer, e isso acaba se manifestando na forma como respiramos, nesse caso ao estar ansioso pela proxima respiracao. Esse sentimento pode ser muitas outras coisas, por exemplo medo (nesse caso normalmente a respiracao fica mais curta ou as vezes ate para), pode ser uma satisfacao de viver o momento presente, e esse sentimento/pensamento vai influenciar a maneira como realizamos a proxima inalacao.

Influenciada pela nossa "motivacao mental", que e esse pensamento/sentimento presente de que estou falando, a nossa respiracao pode ser uma respiracao que nos da pouca vitalidade ou muita vitalidade, pode ser uma respiracao que possibilita um maior ou menor estado de consciencia.

Essa "motivacao mental" nao influencia somente na maneira como respiramos, mas em tudo, como comemos, como falamos, como interagimos com outras pessoas, como caminhamos, como fazemos amor...

Algumas vezes conseguimos mudar essa "motivacao mental" por meio da vontade, mas eu percebo que na maioria das vezes a motivacao mental e algo tao sutil, que esta sempre presente, que voce so se da conta que ela esta ali quando por acidente ela muda. E eu vejo que com a pratica da meditacao ou do yoga essa "motivacao mental" pode simplesmente mudar, de subito, inesperadamente, fora do nosso controle. E iniciar qualquer atividade com uma motivacao diferente pode mudar essa "motivacao mental".

Crisântemos

2011-01-15T14:16:00.001-02:00

Consciencia divina para todos
e vibremos o amor

Onde quer que eu vá
qualquer lugar
Você vai estar

Seja na beira do mar
no cume das montanhas
ou bem dentro aqui
Você se faz sentir

Mesmo que eu feche meus olhos
mesmo assim
a luz se faz intensa

Mesmo que eu tampe meus ouvidos
nem mesmo assim
deixo de ouvir tão doce melodia

Deus para mim são crisântemos
bailando ao vento

Deus para mim é mergulhar
no Infinito desse Mar de Devoção

Já não há mais Coração
que possa brilhar
tanto Amor

2011-01-12T15:01:00.000-02:00

cabelos alvos
alvorada da vida

Práticas de Meditação de Tranquilidade

2010-12-31T16:04:00.004-02:00

1. METTA - Amor Benevolente

Querer que os seres sejam felizes, que os seres estejam em paz.

2. KARUNA - Compaixão

Aliviar ou eliminar o sofrimento dos outros seres.

3. MUDITA - Alegria altruísta

Regozijar-se do êxito de uma coisa boa de outro (o contrário de inveja) e que a outra pessoa não se separe de outra coisa boa que tem.

4. UPPEKA - Equanimidade

Sem apego nem aversão. Imparcial. (Deriva de nossa compreensão de que os seres são conseqüências de suas ações.) Este não significa fechar nossos olhos e não prestar atenção, ser indiferente. Um significado para Upekkha é "olhar" ou "observar".

Para ser praticado visando todos os seres, inclusive a si mesmo, não tem limites.

Cambia todo cambia

2010-12-29T22:07:00.002-02:00

Frases de Ascenção

2010-12-23T00:44:00.001-02:00

Louvor ao amor por este momento em sua perfeição.

Graças ao amor por minha experiência humana em sua perfeição.

Amor me cria em minha perfeição.

OM Unidade

Apresentação do Raul Brand - Tango

2010-12-04T10:47:00.003-02:00

Bhand Jammee-ai

2010-11-28T13:33:00.001-02:00

Bhand jammee-ai bhand nimmee-ai bhand mangan veeaa-hu.

Da mulher, o homem nasce; dentro da mulher, o homem é concebido; à mulher, ele se junta e casa.

Bhandahu hovai dostee bhandahu chalai raahu.

A mulher se torna sua amiga; através da mulher, as futuras gerações vêm.

Bhand moo-aa bhand bhali-ai bhand hovai bandhan.

Quando sua mulher morre, ele busca outra mulher; à mulher ele está atado.

So kio mandaa aakhi-ai jit jameh raajaan.

Então, por que pensar que ela é ruim? Dela, reis são nascidos.

Bhandahu hi bhand oopjai bhandai baajh na ko-ay.

Da mulher, a mulher é nascida; sem a mulher, não haveria ninguém.

Naanak bhandai baahraa ayko sachaa so-ay.

Oh Nanak, apenas o Verdadeiro Deus é independente de uma mulher.

Jit mukh sadaa salaahee-ai bhaagaa ratee chaar.

Esta boca que adora a Deus continuamente é abençoada e bonita.

Naanak tay mukh oojalay tit sachai darbaar. ||2||

Ok Nanak, estes rostos devem ser radiantes na corte do Verdadeiro(a) Senhor(a). ||2||

Idioma: Gurmukhi - Origem: Siri Guru Granth Sahib - Autor: Guru Nanak Dev Ji
Tradução: Bhagat Singh – viniciuscb@gmail.com

Sopurkh

2010-11-28T13:28:00.002-02:00

Raag aasaa mehela chauthaa So Purkh
Eu sei que sou Uno com Deus.

Ik ong kar sat gur parsaad
Este saber é o presente de meu Verdadeiro Guru.

So purkh niranjan har purakh niranjan har agmaa agam apaaraa.
O Uno Primal é perfeitamente puro. O Divino Primeiro é perfeito. El@ está em tudo, além de tudo.

Sabh dhi-aavahi sabh dhi-aavahi tudh jee har sachay sirjanhaaraa.
Todos meditam. Todas as almas meditam em Ti, O Verdadeiro Criador.

Sabh jee-a tumaaray jee too(n) jee-aa kaa daataaraa.
Todas as almas são um com Ti. Todas as almas vem de Ti.

Har dhi-aavahu santahu je sabh dookh visaaranhaaraa.
Então meditem em Deus, o santos, e todo o sofrimento irá embora.

Har aapay thaakur har aapay sayvak jee ki-aa naanak jant vichaaraa.
Deus, ele próprio é o Mestre, e também o seu próprio Servo. Oh Nanak, todos são insignificantes perto Dele.

Too(n) ghat ghat antar sarab nirantar jee har ayko purakh samaanaa.
Tu estás em cada batida do meu coração, e de todos os corações. Oh Senhor@, tu és Um em todos.

Ik daatay ik bhaykhaaree jee sabh tayray choj vidaanaa.
Alguns dão, outros recebem, esta é tua brincadeira.

Too(n) aapay daataa aapay bhugtaa je ha-o tudh bin avar na jaanaa.
Tu és aquele que dá e aquele que recebe; isto tudo é você.

Too(n) paarbrahm bay-ant bay-ant jee tayray ki-aa gun aakh vakhaanaa.
Tu és o Deus de tudo, sem fim e infinto. Não tenho palavras para descrever tuas virtudes.

Jo sayveh jo sayveh tudh jee jan naanak tin kurbaanaa.
Oh Senhor(a), Nanak é um sacrifício para aqueles que Te servem e servem para sempre.

Har dhi-aavahi har dhi-aavahi tudh je say jan jug meh sukhvaasee.
Medite em Deus. Medite em Deus e tua alma estará em paz neste mundo.

Say mukat say mukat bhaa-ay jin har dhi-aa-i-aa jee tin tootee jam kee faasee.
Medite em Deus e viva livre. Viva livre e saiba que a armadilha da Morte não tem sentido.

Jin nirbha-o jin har nirbha-o dhi-aa-i-aa jee tin kaa bha-o sabh gavaasee.
Medite nAquele sem medo, o Divino sem medo, e viva livre do medo.

Jin sayvi-aa jin sayvi-aa mayraa har jee tay har har roop samaasee.
Aqueles que servem, Oh aqueles que servem o meu Senhor(a), são unos com Har (aspecto criativo de Deus) e parecem Divinos.

Say dhan say dhan jin har dhi-aa-i-aa jee jan naanak tin bal jaasee.
Abençoados, Oh abençoados são aqueles que meditam no Har (Deus). O Servo Nanak é um sacrifício para eles.

Tayree bhagat tayree bhagat bhandaar jee bharay bi-ant bay-anta.
Devoção a Ti, Oh devoção a Ti é um tesouro que sempre transborda.

Tayray bhagat tayray bhagat salaahan tudh jee har anik anayk anantaa.
Teus devotos, Oh Teus devotos te adoram, meu Amado, para sempre e sempre.

Tayree anik tayree anik karahi har poojaa jee tap taapeh jaapeh bay-antaa.
Para Ti, apenas para Ti Senhor, tantos pujas são feitos e tantas cantorias e disciplinas.

Tayray anayk tayray anayk parheh baho simrit saasat jee kar kiri-aa khat
karam karantaa.
Para Ti, apenas para Ti Oh Senhor, tantos leem os Smritis e Shastras. Eles fazem kriyas e cerimônias.

Say bhagat say bhagat bhalay jan naanak jee jo bhaaveh mayray har bhagvantaa.
Estes devotos, estes amantes são sublimes, Oh servo Nanak, que agradam a Deus.

Too(n) aad purakh aprampar kartaa je tudh jayvad avar na ko-ee.
Tu és o Uno Primeiro, o insuperável Criador de todas as coisas. Não há nenhum tão grande como Você.

Too(n) jug jug ayko sadaa sadaa too(n) ayko jee too(n) nihachal kartaa so-ee.
Através do tempo e além do tempo, Tu és o Uno, constante e verdadeiro Criador.

Tudh aapay bhaavai so-ee vartai jee too(n) aapay karahi so ho-ee.
Tu faz todas as coisas, e todas as coisas acontecem de acordo com Tua Vontade.

Tudh aapay sarisat sabhu upaa-ee jee tudh aapay siraj sabh go-ee.
Tu cria o universo inteiro. Tu destrói-o e o cria novamente.

Jan naanak gun gaavai kartay kay jee jo sabhsai kaa jaano-ee.
O Servo Nanak canta as glórias de seu Senhor amado para sempre e sempre. Ele é o Conhecedor dentro de todas as almas.

Sobre os valores

2010-11-25T11:07:00.002-02:00

Quando somos criados nos colocam uma moral, um conjunto de valores daquilo que é certo ou que é errado. Esse conjunto de valores é bem pessoal, pois vem dos pais e da cultura que chega ao indivíduo naqueles anos de formação. Não somente em tenra idade, mas os valores e a moral estão sempre se reinventando, se reformando.

Muitas vezes estamos presos aos valores, sociais, morais, pessoais. Temos uma relação com o mundo baseada em certo ou errado, de acordo com o que fomos ensinados e com o que vivemos. Muitas vezes isso está tão profundamente enraizado que nem nos damos conta. Mas acho que temos sempre que duvidar, que nos dar conta desses valores e colocá-los em xeque, ver se vale a pena levar conosco, porque muitos valores destes de certo ou errado só servem para nos limitar. Um exemplo é quando somos bebês, nossos pais nos ensinam a não sair do berço, realizam uma poda, mas muitas vezes estamos continuamos sem pular a cerca (neste sentido) quando o que seria mais apropriado seria pular...

Não precisamos ser bonzinhos, ser bonzinho dentro da nossa sociedade é caixão. Nem ser espertos de passar os outros para trás. Não tem só essa dualidade, mas não faz sentido mais ser bonzinho, principalmente porque os pais, a igreja ou o estado que ensinaram a ser bonzinho dessa forma determinada.

Como diz(ia) o meu amigo Cláudio, "tem que quebrar tudo!!!"

Ahamkara

2010-11-20T22:14:00.002-02:00

Link p/ Wikipedia

Ahaṃkāra (अहंकार): Definition

Ahaṃkāra (अहंकार) is a Sanskrit term that is related to the ego and egoism - that is, the identification or attachment of one's ego. The term "ahamkara" comes from an approximately 3,000 year-old Vedic philosophy, where Ahaṃ refers to the concept of the Self or "I" and kāra refers to the concept of "any created thing" or "to do". Ahamkara is one of the four parts of the antahkarana (inner organ) described in Hindu philosophy. The other three parts are Buddhi, Citta and Manas.

.....

To have an understanding of this term means that we have a powerful tool for understanding the nature and behaviour of ourselves and of others. The Vedic philosophy taught that when one's mind was in a state of ahamkara, one was in a state of subjective illusion, where the mind had bound up the concept of one's self with a created thing. The created thing is usually a phenomenon which can be thought of as external to the self. It could be a tangible, concrete (material) thing - e.g., a motor car - or an intangible thing - e.g., such as a concept or idea (as in, for example, the concept of the fight for peace). The ego is involved in constructing the illusion.

.......

Without a sufficiently harmonious and powerful ahaṃkāra (personality), it is thought to be impossible to exert the level of effort necessary to accede to a higher spiritual level.

.....

sobre ter um ego

2010-11-16T23:20:00.003-02:00

Agora eu entendo a importância de se ter um ego. Um ego é essencial para podermos estar no mundo, na realidade o mundo muitas vezes nos exige que tenhamos um ego forte.

Ter um ego forte é necessário pois temos que saber quem somos. A pergunta "o que quero ser?" define o caminho que queremos tomar, o que buscamos, mas para fazer essa pergunta e conseguir ir mesmo em direção ao "que quero ser", é necessário estar com a pergunta "o que eu sou?" bem definida.

E quando eu falo sobre "o que eu sou", não quero dizer que essa pergunta é para ser respondida de uma forma metafísica, mas sim em primeira visão de uma forma bem física e pragmática mesmo. Conhecer o que eu sou é um conhecimento de toda a minha história de vida e limitações, do meu trabalho e das preparações para ele. Consciência da minha história familiar, do que eu herdei dos meus pais, das limitações e potencialidades que isso me traz. Ao ter plena consciência do que eu sou fico naturalmente menos suscetível às opiniões das outras pessoas com relação ao que eu deveria ser e o que deveria fazer da minha vida. Se eu já sei quem eu sou, há um espaço de paz e de estabilidade.

Sim mas você pode dizer, isso o que você pensa que você é, é somente uma construção mental, um conceito que nunca vai abarcar em plenitude tudo o que você é. Sim, é importante também ter a noção que seja o que se pense que a pessoa é, isso é uma visão limitada e que a pessoa realmente está em constante mudança, então o conceito sobre si mesmo também pode sofrer mudanças com base na experiência. Pode e deve. E pode-se cultivar uma destreza para se ter não somente uma visão de si mesmo, mas muitas visões, como muitas fotos de diferentes perspectivas de um diamante, por exemplo.

O egoísmo é um apego à essa idéia, a esse conceito mental "o que sou", o que chamamos de ego. É um desejo de segurança, de que sejamos de uma determinada forma, o que acaba nos tornando inflexiveis.

No fundo no fundo, se se for examinar mais profundamente, não é possível descrever ou conceituar na totalidade o que sou. Esse o que sou é uma conscientização cada vez mais profunda, pois tem em um nivel mais externo de que é o que eu já fiz, estudei e me preparei, e tem a niveis cada vez mais internos, do tipo como eu me sinto, o que eu penso e mais profundamente tambem sobe a natureza desse eu.

Existe um koan: "Quem é você?"

2010-11-05T19:09:00.000-02:00

fierce grace
entrando em estrada de cascalho

2010-11-05T08:47:00.001-02:00

Perdemos muito tempo tentando conseguir a aprovação das outras pessoas, mas esta é impossível. Perdemos tempo precioso que poderia ser utilizado na continuação e aprofundamento do caminho espiritual.

2010-11-05T08:46:00.000-02:00

A experiência de viver no momento presente é muito intensa, por mais banal que possa parecer. Exige uma quantidade de entrega muito grande, ao desconhecido, às infinitas possibilidades que podem acontecer a cada instante e que estão fora do nosso controle. E às vezes vem o medo, nos arrebata para o passado e para o futuro, buscamos a segurança mas ela é impossível.

2010-11-03T00:16:00.002-02:00

we are what we choose
lets choose for the love -- isha

amor e paixao

2010-11-02T21:10:00.004-02:00

A diferença do amor e da paixão é que na paixão sofremos se não somos correspondidos. O amor por si só existe e ilumina a alma, torna a vida leve, sem necessidade de correspondência. Sinto que vivo oscilando entre os dois, um pouco de cada.

2010-11-02T21:10:00.001-02:00

Amar sempre, sem hesitar um instante, o amor é a chave para a liberação das tensões do corpo e da alma, e é a chave para viver no momento presente. Viver no momento presente sem amor é dolorido, a mente quer ir para o passado ou para o futuro.

2010-11-02T18:59:00.000-02:00

tudo é válido, não existe certo ou errado

Arrisque tudo

2010-11-02T18:58:00.001-02:00

ARRISQUE TUDO - OSHO
Do livro "Vida, Amor, Riso"

A vida exige enorme coragem. Os covardes apenas existem, não vivem, porque toda a vida deles é orientada pelo medo, e uma vida orientada pelo medo é pior do que a morte. Eles vivem um tipo de paranóia, eles têm medo de tudo e não apenas de coisas reais, eles temem coisas irreais também. Eles têm medo do inferno, têm medo de fantasmas, têm medo de Deus. Temem mil e uma coisas que eles próprios, ou outros como eles, imaginaram. O medo é tão grande que se torna impossível viver.

Somente os corajosos podem viver. A coragem é o primeiro passo a ser aprendido. Apesar de todos os medos, tempos que começar a viver. E por que é preciso coragem para viver? Porque a vida é insegurança. Se você fica preocupado demais com proteção, segurança, você permanecerá confinado a um pequeno cantinho, quase que uma prisão, construída por você mesmo. Será seguro, mas não será vivo. Será seguro, mas não terá aventura, não terá êxtase.

A vida consiste em explorar, entrar no desconhecido, alcançar as estrelas!

Seja corajoso e deposite tudo aos pés da vida; nada mais é valioso. Não sacrifique sua vida por pequenas coisas - dinheiro, segurança; nada disso tem valor. Cada um deve viver sua vida tão totalmente quanto possível; somente então surge a alegria, somente então o transbordamento da graça divina se torna realmente possível.

Aqueles que realmente desejam viver, têm que correr muitos riscos. Têm que se mover sempre no desconhecido, têm que aprender uma das lições mais fundamentais: que não existe lar; que a vida é uma peregrinação - sem começo, sem fim. Sim, existem lugares onde você pode descansar, mas são paradas de uma noite e, pela manhã, você deve partir novamente. A vida é um movimento constante, nunca chega a qualquer fim; é por isso que a vida é eterna.

A morte tem um começo e um fim.

Mas você não é morte, você é vida.

A morte é uma concepção errada. As pessoas criam a morte porque anseiam por segurança. É o desejo de segurança e proteção que cria a morte, que o faz temer a vida, que o faz heistar em penetrar no desconhecido.

O único alimento da vida é o risco; quanto mais você arrisca, mais você está vivo. E uma vez que compreenda isso - não por desespero, não por impotência, mas a partir de uma consciência meditativa - uma vez que compreenda isso, você fica arrebatado pela absoluta beleza dessa possibilidade.

O homem pode receber com desespero o fato de ficar sem lar, mas aí perde-se todo o ponto. Foi aí que o existencialismo perdeu todo o ponto da questão. Eles chegaram muito perto, estiveram muito perto; a verdade estava logo adiante. Estavam tão próximos como qualquer Buda, mas se perderam.

Ao invés de ficarem felizes, ficaram muito, muito tristes por a vida não ter significado, por a vida não ter objetivo, por a vida não ter segurança. Ficaram muito embalados; isso era perturbador.

Os Budas também chegaram à mesma conclusão, mas, em lugar de ficarem tristes, eles deram um salto para o desconhecido. Eles ultrapassaram todas as fronteiras. Aceitaram isso como a vida. Aceitaram que isso faz parte da própria natureza da vida; não faz sentido sentir-se frustrado. E entenderam como é belo a vida ser insegura, porque então existe a possibilidade de explorar, então existe a possibilidade de inventar; então existe a possibilidade de se deparar com o novo; então existe a possibilidade de surpresas. Se tudo fosse seguro, certo, garantido, pré-destinado, não haveria nenhuma emoção, nenhuma dança.

Os Budas dançaram. Ao verem o inacreditável acontecendo, ao verem o miraculoso acontecendo, eles rejubiliaram. Jesus diz muitas vezes a seus discípulos: "Alegrem-se, alegrem-se!" Eu digo repetidamente: alegrem-se!

E esse é todo o meu ensinamento. Eu não lhe dou uma meta, não lhe dou nem mesmo um senso de direção. Eu simplesmente o torno consciente da facticidade da vida - o que ela é, como ela é. Entre em sintonia com a vida.

Acompanhe-a, sem desejos pessoais, particulares, sem idéias de como a vida deveria ser. Deixe-a como é, e relaxe.

Suas casas parecem mais sepulturas. Você está preocupado demais com segurança. E uma excessiva preocupação com a segurança mata, porque a vida é insegura. É assim! Nada pode ser feito sobre isso; ninguém pode tornar a vida segura. Todas as seguranças são falsas, todas as seguranças são imaginárias. Uma mulher o ama hoje - amanhã, quem sabe? Como você pode estar seguro sobre o amanhã? Você pode ir ao cartório e estabelecer um vínculo legal, pelo qual ela continuará sendo sua esposa amanhã também. Ela pode continuar sendo sua esposa por causa dos vínculos legais, mas o amor pode desaparecer. O amor não conhece a lei. E quando o amor desaparece, a esposa permanece esposa e o marido permanece marido, então existe uma morte entre eles.

Por causa da segurança, criamos o casamento. Por causa da segurança criamos a sociedade. Por causa da segurança sempre percorremos um caminho já aberto.

A vida é selvagem. O amor é selvagem. E Deus é absolutamente selvagem. Ele jamais virá aos seus jardins, eles são demasiado humanos. Jamais virá para as suas casas, elas são demasiado pequenas. Jamais será encontrado nos seus caminhos que estão prontos. Ele é selvagem.

Lembre-se, a vida é selvagem.

2010-11-02T18:30:00.002-02:00

Me basto
mas o amor por mim, por tudo e todos tem que aumentar até o infinito
buscando aceitar a realidade do momento
e lembrando que ao mesmo tempo nada há para buscar
tá tudo interligado

saudades

2010-10-30T12:08:00.002-02:00

As saudades acontecem quando estamos vivendo no momento passado, presos no momento passado. Quando estamos no momento presente, plenos, estamos prontos para receber aquilo que nos acontece.

bandeja azul

2010-10-30T09:28:00.002-02:00

O céu é a bandeja azul,
O sol e a lua são Tuas lâmpadas,
As estrelas, Tuas pérolas espalhadas,
As florestas de sândalo, Teu incenso,
E a brisa do vento, Teu leque.

Estes, junto com as flores da vegetação,
São deixados como oferendas aos Vossos pés.
Que outra adoração pode ser comparada
à própria Festa de Luzes da Natureza,
Enquanto a Música Divina ressoa internamente.

Teus olhos são milhares, e ainda assim não tens olhos;
Tuas formas são milhares, e ainda assim não tens forma;
Teus pés de lótus são milhares, e ainda assim não tem pés;
Eu me encanto com Teu jogo.

É a tua Luz que vive em todo coração,
E Tua Luz que ilumina toda alma.
É apenas pelos ensinamentos do Guru
que a Luz pode ser mostrada.
Tudo que Te agrada, isto é a Adoração Verdadeira.
E minha alma anseia pelo mel...
E minha alma anseia pelo mel... de Teus pés de lotus.

Noite e dia eu estou sedento por Ti.
Eu sou como o pássaro que chora: Piu Piu,
Esperando por receber o pingo de água
que é o néctar de tua compaixão,
Que eu possa viver no êxtase...
Que você possa viver no êxtase...
Que nós possamos viver no êxtase... do Teu Nome.

Ray man shabad

2010-10-30T08:32:00.003-02:00

Ray man eh bidh jog kamaa-o
Oh minha mente, pratique o Yoga desta forma:

Singee saach akapat kanthalaa
Que a verdade seja tua corneta, a sinceridade seja teu colar

Dhi-aan Bibhoot charaa-o
E a meditação seja as cinzas que aplicas em teu corpo

Taatee geho aatam bas kar kee
Segure tua alma em chamas e as apague.

Bhicchhaa naam adhaarang
Que tua alma seja a tigela de esmolas na qual você coleta o doce Naam (os nomes, lembranças de Deus), e este será o único suporte que tu precisarás.

Baajay param taar tat har ko
O Universo toca sua música divina. O som da realidade é penetrante e estridente, mas é onde Deus está.

Upajai raag rasaarang
Quando escutas à realidade deste lugar de consciência a essência doce do Raag (música divina) surge..

Ughatai taan tarang rang
Ondas de melodias, emoções e paixões surgem e fluem através de ti..

Gi-aan geet bandhaanang
Junte-te à canção de Deus.

Chak chak rehay dayv daanav mun
O Universo gira como uma roda de ceramista, e dele voam demônios e anjos.

Chhak chhak bayom bivaanang
O sábio escuta isto e ao invés de ser pego por eles, o sábio bebe o néctar do paraíso e é carregado para lá em uma carroça divina.

Aatam upadays bhays sanjam ko
Instrui-te e vista-te com auto controle. Medite no infinito

Jaap so ajapaa jaapai
até que estarás meditando sem meditar.

Sadaa rehai kanchan see kaayaa
Desta forma, teu corpo ficará para sempre dourado,

Kaal na kabahoo bayaapai
e a morte jamais se aproximará de ti.

amar

2010-10-30T08:11:00.002-02:00

Formas Nominais:

infinitivo: amar
gerúndio: amando
particípio: amado

Presente do Indicativo

eu amo
tu amas
ele ama
nós amamos
vós amais
eles amam

Imperfeito do Indicativo

eu amava
tu amavas
ele amava
nós amávamos
vós amáveis
eles amavam

Perfeito do Indicativo

eu amei
tu amaste
ele amou
nós amamos
vós amastes
eles amaram

Mais-que-perfeito do Indicativo

eu amara
tu amaras
ele amara
nós amáramos
vós amáreis
eles amaram

Futuro do Pretérito do Indicativo

eu amaria
tu amarias
ele amaria
nós amaríamos
vós amaríeis
eles amariam

Futuro do Presente do Indicativo

eu amarei
tu amarás
ele amará
nós amaremos
vós amareis
eles amarão

Presente do Subjuntivo

que eu ame
que tu ames
que ele ame
que nós amemos
que vós ameis
que eles amem

Imperfeito do Subjuntivo

se eu amasse
se tu amasses
se ele amasse
se nós amássemos
se vós amásseis
se eles amassem

Futuro do Subjuntivo

quando eu amar
quando tu amares
quando ele amar
quando nós amarmos
quando vós amardes
quando eles amarem

Imperativo Afirmativo

ama tu
ame ele
amemos nós
amai vós
amem eles

Imperativo Negativo

não ames tu
não ame ele
não amemos nós
não ameis vós
não amem eles

Infinitivo Pessoal

por amar eu
por amares tu
por amar ele
por amarmos nós
por amardes vós
por amarem eles

dharma

2010-10-29T08:09:00.003-02:00

Às vezes por força das circunstâncias demoramos um pouco para reconhecer e aceitar o nosso dharma.

O Koan do Relacionamento

2010-10-24T09:56:00.001-02:00

capítulo 8 do livro "Amor, Liberdade e Solitude" - OSHO

O melhor koan que existe é o amor, o relacionamento, É como ele tem sido usado aqui. Um relacionamento é um quebra-cabeça sem nenhuma pista para ele. Nâo importa como você tente montá-lo, nunca conseguirá fazê-lo. Ninguém jamais foi capaz de montá-lo. Ele é feito de tal maneira que simplesmente continua um enigma. Quanto mais você tenta desmistificá-lo mais misterioso ele fica. Quanto mais você tenta compreendê-lo, mais evasivo ele fica.

Esse é um koan maior do que qualquer koan que os mestres Zen dão a seus discípulos, pois os koans zen são meditativos - a pessoa está sozinha. Quando lhe é dado o koan do relacionamento, ele é muito mais complicado, porque vocês são dois - feitos de uma maneira diferente, condicionados de uma maneira diferente, pólos opostos um do outro, puxando para direções diferentes, manipulando um ao outro, tentando possuir, dominar... existem mil e um problemas.

Durante a meditação, o único problema é ficar em silêncio, não ser pego em pensamentos. No relacionamento, existem mil e um problemas. Se você ficar em silêncio, existe um problema. Sente-se em silêncio ao lado de sua esposa e você verá, ela imediatamente saltará sobre você: "Por que você está quieto? O que você quer dizer com isso?" Ou fale, e estará em apuros - não importa o que você diga, você é sempre mal-entendido.

Nenhum relacionamento pode chegar a um ponto onde ele não seja um problema. E, se alguma vez você perceber um relacionamento chegando ao ponto onde não há mais problemas, isso simplesmente significa que ele não é mais um relacionamento. O relacionamento desapareceu - os lutadores estão cansados e começaram a aceitar as coisas como elas são. Eles estão entediados, não querem brigar mais. Eles o aceitaram, não querem melhorá-lo.

Ou, no passado, as pessoas tentavam forçosamente criar um tipo de harmonia. Por isso, através dos tempos as mulheres foram reprimidas - essa era uma maneira de ajeitar as coisas. Simplesmente force a mulher a seguir o homem; assim, não há problema. Mas isso também não é um relacionamento. Não sendo a mulher uma pessoa independente, o problema desaparece, mas a mulher também desaparece. Ela é apenas algo a ser usado; não há alegria, e o homem começa a procurar outra mulher.

Se você se deparar com um casamento feliz, não confie nele na superfície. Vá um pouco mais fundo e ficará supreso. Ouvi dizer sobre um casamento feliz...

Um camponês deciciu que era a hora de se casar; então ajeitou sua mula e partiu para a cidade, a fim de encontrar uma mulher. Em tempo, encontrou uma mulher e eles se casaram. Assim, ambos subiram na mula e começaram a viagem de volta ao sítio. Depois de um tempo, a mula empacou e se recusou a andar. O camponês desceu, encontrou um pau grande e bateu na mula até ela começar a andar.
"Primeira!", o camponês disse, com seu sotaque caipira.
Alguns quilômetros mais adiante, novamente toda a cena se repetiu.
Depois de bater, quando a mula se mexeu de novo, o camponês disse:
"Segunda!"
Alguns quilômetros mais, a mula empacou pela terceira vez. O camponês desceu, desceu também a mulher, tirou uma pistola e atirou no olho da mula, matando-a instantaneamente.
"Que coisa horrível", a mulher gritou. "Esse animal tinha valor e, só porque ele o aborreceu, você o matou! Isso foi estúpido, foi criminoso..." e ela continuou com isso por um tempo. Quando ela parou para respirar, o camponês disse: "Primeira!"

E diz-se que, depois disso, eles viveram para sempre um casamento feliz!

Essa é uma maneira de resolver as coisas e é como era feita no passado. No futuro, tentarão o inverso - o marido precisará seguir a mulher. Mas dá no mesmo.

O relacionamento é um koan. E a menos que você resolva algo mais fundamental sobre você, não poderá resolvê-lo. O problema do amor pode ser resolvido somente quando o problema da meditação for resolvido, e não antes. Porque se trata de duas pessoas não meditativas que estão criando o problema. Duas pessoas em confusão, que não sabem quem elas são - naturalmente elas multiplicam a confusão um do outro, elas a ampliam.

A menos que a meditação seja possível, o amor continuará sendo uma infelicidade. Depois que a pessoa aprender a viver sozinha, como desfrutar sua existência, pura e simplesente, por absolutamente nenhuma razão, então existe a possibilidade de resolver o segundo e mais complicado problema de duas pessoas juntas.

Somente dois praticantes de meditação podem viver em amor - e, nesse caso, o amor não será um koan, embora também não será um relacionamento, no sentido que você o entende. Ele será simplesmente um estado de amor, e não um estado de relacionamento.

É assim que eu entendo o problema do relacionamento. Mas eu encorajo as pessoas a entrar nesse problemas, pois esses problemas as deixarão conscientes do problema fundamental: você, no fundo do seu ser, é um enigma. E o outro é simplesmente um espelho. É difícil conhecer diretamente seus problemas e é muito fácil conhecê-los num relacionamento. O relacionamento lhe dá um espelho; você pode ver seu rosto no espelho e o outro pode ver o rosto dele no seu espelho. E ambos ficam com raiva, porque ambos vêem rostos feios. E naturalmente, ambos gritam um contra o outro, porque a lógica natural deles é: "É você, esse espelho, que está me fazendo parecer tão feio. Fora isso sou uma bela pessoa."

Esse é o problema que os casais ficam tentando resolver, e não podem resolver. O que eles estão continuamente dizendo é: "Sou uma pessoa tão bela, mas você faz com que eu me pareça feia."

Ninguém está fazendo você parecer feio - você é feio. Desculpe-me, mas é assim que é. Fique grato, fique agradecido, porque o outro o ajuda a ver o seu rosto. Não fique com raiva e entre mais fundo em si mesmo, mais fundo na meditação.

Mas o que acontece é que, quando uma pessoa se apaixona, ela se esquece de tudo sobre meditação. Eu fico olhando à minha volta e, sempre que percebo algumas pessoas faltando, sei o que aconteceu a elas. O amor aconteceu a elas. Agora não acham mais importante estarem aqui. Elas virão somente quando o amor criar muitos problemas e ficar impossível resolvê-los. Então, elas virão e perguntarão: "Osho, o que fazer?"

Ao amar, não se esqueça da meditação. O amor não vai resolver nada; ele irá apenas lhe mostrar quem você é, onde você está. E é bom que o amor o deixe alerta, alerta de toda a confusão e caos dentro de você. Agora é tempo de meditar! Se o amor e a meditação andarem juntos, você terá ambas as asas, terá um equilíbrio.

E o oposto também acontece. Sempre que uma pessoa começa a entrar fundo na meditação, ela começa a evitar o amor, porque acha que, se entrar no amor, sua meditação será perturbada - isso também está errado. A meditação não será perturbada, ela será auxiliada. Por que ela será auxiliada? Porque o amor ficará lhe mostrando onde anda existem problemas, onde eles estão. Sem amor, você ficará inconsciente de seus problemas. Mas ficar inconsciente não significa que você os resolveu. Se não houver espelho, isso não significa que você não tem um rosto.

O amor e a meditação deveriam andar de mãos dadas. Essa é uma das mensagens mais essencias que eu gostaria de passar a você: o amor e a meditação deveriam andar de mãos dadas. Ame e medite, medite e ame e, lentamente, você perceberá uma nova harmonia surgindo em você. Somente essa harmonia o deixará satisfeito.

2010-10-21T19:01:00.002-02:00

Você já pensou, quando o teu pai ou tua mãe fala, ou a mãe de quem quer que seja, "quero para o meu filho o que eu não tive"? Pois é, normalmente essa coisa é a coisa que a pessoa que quer, queria para sua PROPRIA vida. Daí, porque a juventude não volta mais, essa pessoa quer realizar o seu sonho na pele do filho, o que na verdade pode querer da vida uma outra coisa qualquer.

Eu pensei espontaneamente esses dias, e o que eu pensei foi: "quero que meus filhos estudem com os grandes lamas e mestres tibetanos, com alto grau de consciência e meditação, quando crianças..."

louco!

Tristeza

2010-09-28T17:10:00.001-03:00

Extraído do blog da monja Coen Sensei

Qual é o significado da tristeza e como lidar com ela?

Na tristeza ficamos tristes.
Quando perdemos alguém.
Quando perdemos.
Quando as coisas não são como queríamos que fossem.
Quando as pessoas não são como queríamos que fossem.
Quando o mundo e a realidade não são o que queríamos que fossem.
Quando não somos o que gostaríamos de ser.
Quando não temos o que gostaríamos de ter.

Porém,
se nos lembrarmos
que as coisas são como são
que as pessos são como são
que nós, o mundo e a relidade são o que são
e que podemos apreciar o que temos invés de lamentar o que não temos,
começamos a entrar no mundo da não dualidade.

Se houver sabedoria e compaixão perceberemos que a tristeza, mesmo profunda, é passageira.
Perceberemos que se as coisas, as pessoas, o mundo, a realidade e nós mesmos estamos num processo contínuo de transformação
Então poderemos pensar em nos tornarmos essa transformação que queremos no mundo.
Para que haja menos tristeza, mais alegria, mais compartilhamento e harmonia.

O contentamento com a existência é um dos ensinamentos principais de Buda:

"a pessoa que conhece o contentamento é feliz, mesmo dormindo no chão duro; a pessoa que não conhece o contentamento é infeliz mesmo num palácio celestial."

Então, quando sentimos tristeza, observamos a tristeza.
Como está nossa respiração? Como estão os batimentos cardíacos? Como está a nossa postura? Que pensamentos são esses que me fazem deixar os ombros cair para frente, baixar a cabeça e, quem sabe, chorar?
Como se formam as lágrimas?
E, mesmo em meio a lágrimas, podemos sorrir e perceber que enquanto vivas criaturas temos esta experiência extraordinária e bela de poder ficar triste.
Tristeza que vem.
Tristeza que vai.
E sem se apegar a coisa alguma e sem sentir aversão a coisa alguma descobrimos o verdadeiro sentido da vida.
É assim que trabalhamos a tristeza.
Zazen - sentar-se em zen e observar a si mesma.
Postura correta, alongamento da coluna vertebral, abrir o diafragma e respirar profundamente. Inspiração mais curta, expiração mais longa. Saboreando o ar. Ombros alinhados e retos, postura de Buda.
Ensinamentos de sabedoria nos auxiliam a sair da toca, do casulo de separatividade que falsamente criamos e de nos lembrarmos que sempre há pessoas e situações piores do que a nossa, sempre há pessoas e situações melhores do que a nossa e nunca, nunca, perder a dignidade.
Tristeza boa é da saudade de alguém que logo poderemos rever.
Tristeza ruim é aquela que náo queremos deixar passar. Aquela na qual nos agarramos, pois nos dá uma identidade, nos torna especiais. Especialmente tristes. Comoventes, Vítimas a serem apiedadas e cuidadas. Ah! Quanta carência.

Abandonar a tristeza é abrir as mãos, o coração, a mente para a emoção seguinte.
É lavar o rosto, olhar para a imensidão do céu, da Terra, do mar e perceber a pequenês da nossa vida.

Sem culpa e sem culpar ninguém.

Sinta a tristeza, reconheça, respire a tristeza e a deixe passar.

Mãos em prece
Monja Coen

A Linguagem do Amor

2010-09-23T13:01:00.003-03:00

Quando você quer dizer algo a alguém e finaliza dizendo: "eu o amo", isto termina por ofender o outro e começa uma briga. Porque, caramba, se realmente você ama alguém, por que precisa ficar falando sobre isto? A primeira lei do amor é não declará-lo. Quando você fala não ama, apenas está estabelecendo algo. O amor significa que a vida já está estabelecida. Ela simplesmente é. Não existe insegurança de nenhum tipo e não há o que discutir. Todos os jogos terminam porque o amor é uma fusão de unicidade. Porém, quando você começa a falar, significa que as coisas não estão estabelecidas, que os jogos ainda persistem e que a insegurança está presente. O que os ocidentais chamam amor e o que chamam falar, tudo é uma grande confusão. O amor não é outra coisa senão o fato de que tudo está permanentemente estabelecido e que a comunicação e o cuidado com o outro já estão estabelecidas. Quando começa a falar, abre velhas feridas. É como rasgar a casca, abrindo a ferida outra vez, não a deixando cicatrizar. No Ocidente, nem quem ama sabe que ama e nem o amado sabe que é amado.

Extraído do livro "The Aquarian Teacher", de Yogi Bhajan - Comunicação Consciente

desejo

2010-09-21T06:58:00.002-03:00

Se começo a namorar por desejar, querer ou esperar alguma coisa dela, este já não é um amor divino.

medo

2010-09-16T22:13:00.002-03:00

Às vezes temos certas experiências que estão totalmente fora do que esperamos e reagimos antes mesmo de chegar ao pensamento, às vezes antes mesmo de chegar à mente consciente. Às vezes a reação reprime a experiência, e não podemos senti-la conscientemente.

2010-09-16T10:58:00.001-03:00

Todas as experiências podem ser utilizadas como possibilidade de, ou reafirmar o ego, ou de deixá-lo para trás.

flor

2010-09-15T09:36:00.000-03:00

cada amor é como uma flor
tem seu tempo de desabrochar
se tentamos colher antes
muitas vezes não se abre e morre

2010-09-15T04:57:00.008-03:00

Cada acontecimento é, pura e simplesmente, uma manifestação do infinito amor e misericórdia divinos.

Para viver plenamente no momento presente é necessário nos libertarmos do passado. Para isto, convém-nos antes de tudo aceitar-nos, aceitar os acontecimentos e a nossa reação dos acontecimentos, considerando tudo, os estados mentais, emocionais, físicos, espirituais de todos os envolvidos, eu ou os outros, aceitando nisso tudo que não podemos conhecer, e um bom mantra para isso ao lembrar de coisas do passado que incomodam é "Não poderia ter sido de outra maneira."

Akhan Jor

Este mantra nos lembra do nosso real poder, não temos nenhum poder na real, todo o poder vem de Deus. Este é um mantra para superar o medo e entrega para o divino.

Akhan jor chupai nah jor
Não tenho poder para falar ou ficar em silêncio

Jor na mangan den nah jor
Nenhum poder sobre a vida ou a morte

Jor nah jivan maran nah jor
Não tenho poder para pedir ou para dar

Jor na raaj mal man sor
Não tenho nenhum poder para ter tudo o que quero ou para governar

Jor na surati gian vichar
Nenhum poder para entender a sabedoria divina

Jor na jugati chhutai sansaar
Nenhum poder para encontrar o caminho para se pode libertar do mundo

Jis hath jor kar vekhai soe
Apenas Deus tem todo o poder em suas mãos

Nanak uttam nich na koe
Ninguém está acima ou abaixo

God

2010-09-13T16:01:00.000-03:00

God is a concept by which we measure our pain - John Lennon

2010-09-13T08:51:00.000-03:00

sou como sou, e é isso aí

nao tenho culpa

2010-09-13T08:44:00.002-03:00

Não tenho culpa se a outra pessoa não me quis. Qualquer pessoa. Não tenho culpa se ela acha defeitos em mim ou não estou bom o suficiente para ela. O problema é com a outra pessoa, eu sou como sou, exatamente da maneira como Deus me fez até chegar nesse momento. Não preciso buscar me mudar só para agradar as outras pessoas. As imperfeições e perfeições, defeitos e qualidades só existem dentro dos pontos de vista.

aceitar-se a si mesmo

2010-09-13T08:39:00.001-03:00

Creio que para mim os piores momentos de sofrimento são aqueles em que não aceito a mim mesmo.

sentimentos

2010-09-12T05:31:00.001-03:00

Cada sentimento que temos é na verdade uma oportunidade, de superação e de evolução. Aqueles mais dificeis de serem suportados são muitas vezes aqueles em que podemos tirar lições mais profundas.

possibilidades

2010-09-11T17:42:00.004-03:00

A cada momento as infintas possibilidades do mundo se abrem para cada um de nós, basta olhar.

2010-09-11T15:57:00.003-03:00

Não preciso de ninguém para me sentir pleno. A plenitude está a cada momento, a cada respiração, a cada pensamento, o querer estar aqui e agora.

fazer as coisas com amor

2010-09-11T15:56:00.000-03:00

Se fazemos as coisas com amor, se o amor brota do coração quando fazemos as coisas, mesmo ao respirar, fazemos com grande prazer. Se não há amor presente, o fluxo, o progresso se torna muito difícil. Isto vale para a respiração, para o trabalho, para o viver, para o convívio, para tudo.

2010-09-08T13:43:00.001-03:00

Todo trabalho para ser bom, para ser bem feito, com amor e carinho, deve ter algo de lúdico. Deve ser como uma evolução daquelas brincadeiras que fazíamos quando éramos crianças.

2010-09-08T13:42:00.001-03:00

Ser livre não é fazer o que se quer, mas querer fazer o que se pode.

Jean Paul Sartre

Love

2010-09-08T09:58:00.002-03:00

Love - John Lennon

Love is real, real is love
Love is feeling, feeling love
Love is wanting to be loved
Love is touch, touch is love
Love is reaching, reaching love
Love is asking to be loved
Love is you
You and me
Love is knowing
We can be
Love is free, free is love
Love is living, living love
Love is needing to be loved

O amor é real, real é o amor
O amor é sentir, sentir amor
Amar é querer ser amado

Amar é tocar, tocar é amor
Amar é alcançar, alcançar amor
Amar é pedir para ser amado

Amor é você
Você e eu
Amor é saber
Que nós podemos ser

Amar é liberdade, liberdade é amor
Amar é viver, viver amor
Amar é precisar ser amado

presente divino

2010-09-07T08:43:00.002-03:00

Cada momento, cada experiência que nos é dada, é um presente divino, uma oportunidade única de vida. Agradeço e me rendo, completamente, em cada inalaçao, em cada exalaçao.

motivação

2010-09-05T22:37:00.002-03:00

Este corpo que eu tenho foi me dado, não sou "eu" e nem é "meu". Não tenho controle sobre seus processos de nascimento, crescimento, velhice, doença e morte. Também as experiências que me vem, dia a dia, momento a momento, não são minhas experiências, mas sim experiências que acontecem comigo, que me são dadas por uma ordem divina ou simplesmente ao acaso. É com essa consciência, este ponto de vista no qual todas as ações devem ser baseadas.

Por exemplo, percebi isto ao comer hoje. Se entendo este corpo não como "meu", mas como um veículo que me dá a base para poder viver as experiencias (das quais tambem nao tenho controle), não vou comer demais, mas respeitar o limite dele, com todo o respeito proporcionar cada vez mais uma abertura de modo que eu possa viver cada vez mais experiencias proximas da consciencia divina.

Pergunta: O que você acha do comunismo?

2010-01-19T14:49:00.002-02:00

O comunismo na prática, como conhecemos, não deu certo pelo que parece. Essa questão é complexa porque daí teríamos que definir: O que é comunismo? Como eu defino a idéia "comunismo" pode não ser exatamente a mesma coisa que você pensa.

O que eu acho que busco ao questionar os sistemas sociais é obter uma maneira e estilo de vida onde eu me sinta melhor, que seja melhor para mim, daquilo que eu estou hoje. Para eu me sentir melhor à custa da infelicidade dos outros, o sistema deve ser desigual. O que eu penso é que se eu posso me sentir melhor, e se há duas alternativas, me sentir melhor e para isto os outros se sentirem piores, e eu me sentir melhor e para isto os outros também se sentirem melhores, certamente que vou preferir a segunda opção, que os outros se sintam melhores também.

Não posso falar muito de um sistema que eu não vivo na prática, mas posso falar do sistema em que vivo. No sistema atual, que é capitalista, claramente, o que há é uma sociedade estratificada em classes no qual o bem estar de alguns poucos existe devido à sobra da produção, do trabalho de outros. Estes que trabalham muito e ganham pouco são os mais prejudicados no sistema: e são maioria. Os que trabalham pouco geralmente são aqueles que lideram a sociedade, que detém o controle (um pouco mais) da máquina econômica e, ao invés de liderarem para um sistema onde todos possam se sentir bem e se desenvolverem, tomam decisões baseadas na ambição pessoal e perpetuam um estado geral de miséria e contrário ao desenvolvimento pessoal.

Em fim, não se trata de aceitar ou condenar um sistema que está no papel, isto na minha opinião não tem sentido, mas sim de analisar com mente crítica o sistema em que vivemos. O capitalismo, como o comunismo, são sistemas sociais em que eu acredito que teoricamente as pessoas podem viver bem, em geral, mas os abusos dentro desses sistemas que faz com que isso não aconteça.

Estou lendo um livro do Wilhelm Reich - "Casamento Indissolúel ou Relação Sexual Duradoura". Neste livro Reich questiona a base de todo o sistema capitalista - a instituição que conhecemos como "Família" e "Casamento". Ele diz que estudou sociedades mais próximas do estado tribal, o que ele diz é que em algumas sociedades não há a instituição "família", e os filhos das mulheres não se sabe de que pai são em geral. Tudo está bem, porque há um esforço em comum tanto dos homens como das mulheres para que haja o sustento dos filhos da tribo. Essas são ditas sociedades "matriarcais", pois se há alguma herança que passa é de mãe para os filhos, e nunca do pai, já que o pai pode ser qualquer um da tribo. Tudo muda quando há uma modernização, seja com instrumentos, máquinas ou outra tecnologia, e aparece uma sobra de produção - que permite que uma parcela da sociedade viva sem trabalhar. Aí surge a propriedade, junto com ela o casamento e a família. O pai se torna o detentor das riquezas e, como a riqueza passa para os filhos, o pai precisa se assegurar que os filhos de suas esposas são realmente dele. Aí nasce o casamento, onde se exige a fidelidade sexual por parte da mulher, principalmente. Percebeu-se que nessas sociedades tribais, mais livres com relação aos valores sexuais, simplesmente não havia nenhum tipo de neurose ou recalcamento nos indivíduos. Bem ao contrário do que vivemos hoje. Ele falou também que em cerca de 99% das famílias que ele tinha contato, não havia um relacionamento que se poderia se chamar de "ótimo" - ou seja, amoroso, onde os parceiros se bastam um para o outro e ambos conseguem desenvolver-se dentro do relacionamento.

Mas isso foi escrito em 1930, vejo que hoje está mudando muita coisa, apesar de termos muita coisa presa dentro do peito.

Ou seja, eu sinto que isto é como se houvesse uma agressão constante, desde o nascimento, onde para a criança são impostos certos valores, reprimidos certos instintos naturais, o que faz com que ela tenha que se blindar e recalcar (esconder de si mesma) um monte de coisa para poder viver nessa sociedade. Aí começam a nascer as neuroses, os problemas com depressão, etc.

Crise do amor

2009-12-01T16:54:00.004-02:00

Venho percebendo nos últimos dias, que nossa sociedade vem passando há tempos por um momento onde o amor está em crise. Amar e demonstrar amor muitas vezes é visto como um sinal de fraqueza, é desencorajado (principalmente para os homens). O amor virou raridade, difícil de receber.

E eu percebo que praticamente todos os problemas que nossa sociedade está passando fundamentalmente são em decorrência dessa crise do amor, falta de amor. Quantas crianças, independentemente de classe social, são criadas recebendo pouco amor? Às vezes os pais confundem amor com uma mercadoria, um jogo de troca, pensam que podem comprar o amor dos filhos com presentes, quando na verdade o amor mais profundo não precisa de presentes, nem mesmo como prova de demonstração. Às vezes o amor verdadeiro é bem o contrário de um presente, pode se manifestar até na forma de uma bronca.

No ambiente de trabalho, que difícil é sentir e demonstrar amor pelos colegas, pelos amigos? Muitos de nós temos vergonha ou medo do que pode acontecer, se nos abrirmos e permitirmos amar e expressar esse amor para os outros.

Os maiores problemas de nossa sociedade, como falta de segurança, pobreza, etc são nada mais que falta de amor. A falta de segurança existe em decorrência do isolamento e cisão social, onde uma parte da sociedade - os excluídos - não recebem amor, de nenhuma forma (são isolados, privados de oportunidades, de uma esperança de vida, e são escravizados pelo sistema, pois não têm muita escolha).

Os mais ricos materialmente em tese recebem mais amor, pois tudo está ao alcance deles, e as pessoas teriam o interesse em ajudá-los. No entanto essas pessoas ajudam e trabalham para os ricos não por amor, mas por causa do dinheiro, por necessidade, porque o mundo que está aí é difícil e cada um é por si (falta de receber amor == insegurança e carência). E os ricos também têm carência de amor, às vezes recebem menos amor até menos que os pobres, pois seus pais amam mais seu emprego e o dinheiro, e o tempo e energia que gastam diretamente com os filhos é ínfimo.

Mas o que podemos fazer? Eu sugiro começarmos por nós mesmos, nos abrirmos para que o amor possa se manifestar na nossa vida para todos, em todos os lugares, em todos os momentos. Oferecer amor, ao invés de esperar receber antes, pode parecer muito difícil no início, mas pode-se tentar. Leve um bolo, um abraço sincero, assim de coração, sem esperar nada mesmo em troca, para aquelas pessoas que você tem medo de se abrir e amar, que você precisa conviver mas não tem uma relação muito boa. Reconheça que todos são diferentes mas podemos formar uma união harmoniosa.

O paraíso se constrói, e só pode acontecer em um momento: aqui e agora.

Oração da grande pirâmide

2009-07-23T13:24:00.001-03:00

Eu me ligo com as "Correntes Universais
da Grande Pirâmide, do Sol e do Mestre
ZANATRON".
O Sol me reabastece de Luz e fortifica
todos os meus corpos e meu EU ETERNO
entra em Comunhão Cósmica.
Sou filho da Luz, esparjo sobre a erra e
sobre todos os planos visiveis e invisíveis
os Raios de Amor.
Meu ideal e o ideal da fraternidade, o da
união com todos os povos e racas.
Curo-me de todas as chagas e doencas,
pois sou Luz dentro de mim. Nenhum mal
me atinge.
Eu, o Ser Imortal que vibra em mim abençoa
todos os seres que estiverem proximos.
Não tenho inimigos, pois todos são meus
irmãos, ainda que estejam ignorando a
própria essência espiritual.

2009-04-13T08:17:00.002-03:00

"quanto maior a humildade, maior o avanço no caminho"
- coen sensei, no retiro de zen e yoga

guru guru
wahe guru
guru ram das guru

Originação Interdependente

2008-09-21T23:52:00.003-03:00

O princípio geral

Imasmim sati idam hoti.
Imasuppada idam upajjati.

Imasmim asati idam na hoti.
Imassa nirodha idam nirujjhati. [SN.II.28,65]

Quando existe isso, aquilo existe.
Com o surgimento disso, aquilo surge.

Quando não existe isso, aquilo também não existe.
Com a cessação disto, aquilo cessa. [SN.II.28,65]

O princípio em funcionamento

Avijja-paccaya sankhara
Sankhara-paccaya viññanam
Viññana-paccaya namarupam
Namarupa-paccaya salayatanam
Salayatana-paccaya phasso
Phassa-paccaya vedana
Vedana-paccaya tanha
Tanha-paccaya upadanam
Upadana-paccaya bhavo
Bhava-paccaya jati
Jati-paccaya jaramaranam
Soka-parideva-dukkha-domanassupayasa sambhavan'ti
Evametassa kevalassa dukkhakkhandhassa samudayo hoti

Da ignorância como condição, as formações volitivas[surgem]
Das formações volitivas como condição, a consciência.
Da consciência como condição, a mentalidade-materialidade.
Da mentalidade-materialidade como condição, as seis bases dos sentidos.
Das seis bases dos sentidos como condição, o contato.
Do contato como condição, a sensação
Da sensação como condição, o desejo.
Do desejo como condição, o apego.
Do apego como condição, o ser/existir.
Do ser/existir como condição, o nascimento.
Do nascimento como condição, então o envelhecimento e morte,
tristeza, lamentação, dor, angústia e desespero surgem.
Essa é a origem de toda essa massa de sofrimento.

Avijjaya tveva asesa-viraga nirodha sankhara-nirodho
Sankhara-nirodha viññana-nirodho
Viññana-nirodha namarupa-nirodho
Namarupa-nirodha salayatana-nirodho
Salayatana-nirodha phassa-nirodho
Phassa-nirodha vedana-nirodho
Vedana-nirodha tanha-nirodho
Tanha-nirodha upadana-nirodho
Upadana-nirodha bhava-nirodho
Bhava-nirodha jati-nirodho
Jati-nirodha jaramaranam
Soka-parideva-dukkha-domanassupayasa nirujjhan 'ti
Evametassa kevalassa dukkhakkhandhassa nirodho hoti

Do desaparecimento e cessação sem deixar vestígios dessa mesma ignorância, cessam as formações volitivas.
Da cessação das formações volitivas, cessa a consciência.
Da cessação da consciência, cessa a mentalidade-materialidade.
Da cessação da mentalidade-materialidade, cessam as seis bases dos sentidos.
Da cessação das seis bases dos sentidos, cessa o contato.
Da cessação do contato, cessa a sensação.
Da cessação da sensação, cessa o desejo.
Da cessação do desejo, cessa o apego.
Da cessação do apego, cessa o ser/existir.
Da cessação do ser/existir, cessa o nascimento.
Da cessação do nascimento, então, o envelhecimento e morte,
tristeza, lamentação, dor, angústia e desespero cessam.
Essa é a cessação de toda essa massa de sofrimento. [Vin.I.I-3; SN.II.l,65]

o objetivo do yoga

2008-09-14T17:17:00.000-03:00

o objetivo do yoga é fazer o ser humano tomar consciência novamente do seu estado natural de plenitude, que é em verdade o estado natural do ser que está além dos condicionamentos.

2008-06-10T22:41:00.001-03:00

liberdade total existe e é aqui e agora. Nada necessita ser feito.

2008-03-19T01:52:00.002-03:00

meu desejo egóico mais forte talvez seja a dissolução do ego.

e quando isto acontece, por um instante, ou está prestes a acontecer, dai o ego se sente vitorioso e se reafirma.

Abhyasa vairagyabhyam tan nirodhah - A supressão dos vrittis (ou das ondulacoes da consciencia) se consegue através da prática constante (abhyasa) e do desapego (vairagya) - Yoga Sutra de Patanjali 12

sobre religiões, caminhos espirituais e o propósito da vida

2008-03-15T22:52:00.003-03:00

No budismo que eu conheci se diz que não se pode ter apego nem mesmo à própria doutrina, ao próprio dharma. Que o budismo deve ser utilizado como um caminho para atravessar para a outra margem, e depois deve ser abandonado, quando não tiver mais utilidade.

Creio que o mesmo acontece com o yoga, por exemplo, e com outros caminhos espirituais. Sinto que eles devem ser encarados apenas como instrumentos, que nos levam e levam a consciência a determinado lugar, e que depois disso, quando não tiver mais utilidade, deve ser jogado fora.

Mas, que lugar é esse que as religiões e caminhos espirituais nos propõem? Na realidade eu penso que o apego a qualquer coisa, inclusive a caminhos espirituais, nao nos permitem que vivamos plenamente. Por que estamos condicionados, vamos fazer determinada ação para tentar atingir um objetivo, Mas isso faz com que perdamos a maior parte da vida, faz com que tenhamos que abdicar de fazer outras ações bem mais divertidas.

Essas doutrinas espirituais devem ser tratadas como por exemplo métodos de cura de alguma pessoa doente. No entanto, não precisamos acreditar que demora uma vida inteira para uma pessoa se curar: pode ser que demore bem menos.

Working class hero

2008-03-01T12:35:00.000-03:00

Working Class Hero
by John Lennon

As soon as you're born they make you feel small
By giving you no time instead of it all
Till the pain is so big you feel nothing at all
A working class hero is something to be
A working class hero is something to be

They hurt you at home and they hit you at school
They hate you if you're clever and they despise a fool
Till you're so fucking crazy you can't follow their rules
A working class hero is something to be
A working class hero is something to be

When they've tortured and scared you for twenty odd years
Then they expect you to pick a career
When you can't really function you're so full of fear
A working class hero is something to be
A working class hero is something to be

Keep you doped with religion and sex and TV
And you think you're so clever and class less and free
But you're still fucking peasants as far as I can see
A working class hero is something to be
A working class hero is something to be

There's room at the top they are telling you still
But first you must learn how to smile as you kill
If you want to be like the folks on the hill
A working class hero is something to be
A working class hero is something to be
If you want to be a hero well just follow me
If you want to be a hero well just follow me

2008-01-22T09:19:00.000-02:00

liberdade total nao existe. sempre vamos estar presos a alguma coisa, sempre existe um limite. Isso parece simples mas é muito importante ter em mente, para nao ficar buscando coisas impossiveis.

2008-01-21T23:07:00.001-02:00

as vezes a gente tem que ignorar tudo à nossa volta e ir em frente com nossos sonhos. Se ficarmos pensando demais ou nos preocupando com o que acham, nao fazemos o que deve ser feito.

Jay Shri Ganesha!

2007-11-28T17:30:00.000-02:00

Ganesha é uma das representações de deus no panteão hindu. Ele é o deus responsável pela remoção dos obstáculos, ou pela inserção dos obstáculos quando estamos preparados para eles, para o nosso auto-aperfeiçoamento.

Mais informações sobre Ganesha: http://pt.wikipedia.org/wiki/Ganesha

Um mantra para ganesha:

Ganesha sharanam, sharanam Ganesha (2x)
Gam Gam Ganapati sharanam Ganesha (2X)
Jaya Ganesha jaya jaya Gananatha (2x)
Om Gam Ganapataye namaha!

http://www.mahamantra.it/vs14/19-Ganesha%20Bhajans.mp3

reencontrando o paradigma

2007-11-20T20:36:00.000-02:00

Somos todos dominados por essa sociedade de consumo, que nos sugere pontos de vista e modos de pensar que visam colocar o sujeito e o coletivo numa postura de obedecer. A sociedade moderna no fim das contas é feita para que um grupo pequeno de pessoas tenha o domínio do resto, e desse resto possa extrair recursos para tentar saciar os seus desejos. Mas no final das contas, todas as pessoas são alienadas, o sistema já virou uma coisa tão autônoma e auto-sustentável que só há vitimas.

O problema dessa sociedade é que ela utiliza todos os recursos possíveis para alienar o indivíduo de si mesmo. As pessoas vivem mas não sabem mais o porquê. Quase todo mundo não pensa no real valor daquilo que busca e que trabalha para ter - muitas vezes o que a pessoa deseja ou não deseja, o que acha bom ou ruim para si e para os outros, é uma idéia sugestionada pelos meios de comunicação, pela propaganda, direta ou indiretamente.

Na viagem de bicicleta que eu fiz me pareceu uma coisa: que as pessoas tem medo de entrar em contato umas com as outras, de entrar em contato com pessoas estranhas. Eu sei que tem porque eu vi, e porque eu tambem tinha esse medo forte, antes de sair de viagem. O que elas pensam é que é inseguro falar com estranhos, muito é coisa que a mídia e a televisão coloca na cabeça delas. Não é tão inseguro assim e as pessoas não deveriam ter tanto medo. O que me parece: as pessoas com medo, e separadas, alienadas, não se preocupam muito com a sua própria condição de vida, só com pão e circo, cerveja e futebol, são mais facilmente manipuladas. Pode não ser futebol, pode ser por exemplo o shopping center, tem tipos de alienação para todas as pessoas e classes sociais.

A ansiedade pode surgir como uma preocupação demasiada sobre o futuro. As pessoas não se deixam nem mesmo correr o risco de passar por uma situação que pode nem acontecer. Sempre em uma neura alimentada pelo medo, tentando prever o futuro e controlá-lo, para evitar o máximo de surpresas e que as coisas entrem em um estado que não se quer. Esforço cansativo e inútil, a morte é infalível e um dia chega, outras coisas fora dos planos também são inevitáveis.

A certeza da morte

2007-10-05T12:31:00.000-03:00

Uma das coisas mais libertadoras que existem é encarar e aceitar a certeza da morte e a efemeridade do corpo.

No fundo do quintal da escola

2007-10-01T21:45:00.000-03:00

No fundo do quintal da escola
Raul Seixas

Não sei onde eu tô indo mas sei que eu tô no meu caminho
Enquanto você me critica eu tô no meu caminho
Eu sou o que sou porque eu vivo da minha maneira
Só sei que eu sinto que foi sempre assim minha vida inteira

Desde aquele tempo quando o resto da turma se juntava
Pra bater uma bola
Eu pulava o muro com Zezinho
No fundo do quintal da escola

Você esperando respostas, olhando pro espaço
E eu tão ocupado vivendo, eu não me pergunto, eu faço

E se você quiser contar comigo é melhor não me chamar

Pra jogar bola
Eu tô pulando o muro com o Zezinho
No fundo do quintal da escola

Eu tô (2x)

Eu tô pulando o muro com o Zezinho
No fundo do quintal da escola

Eu sempre estive lá
Eu tô pulando o muro com o Zezinho
No fundo do quintal da escola

Isn't It A Pity

2007-09-27T17:44:00.000-03:00

Isn't It A Pity - Letra
George Harrison

Isn't it a pity
Now, isn't it a shame
How we break each other's hearts
And cause each other pain
How we take each other's love
Without thinking anymore
Forgetting to give back
Isn't it a pity

Some things take so long
But how do I explain
When not too many people
Can see we're all the same
And because of all their tears
Their eyes can't hope to see
The beauty that surrounds them
Isn't it a pity

(tradução própria, um pouco poundiana)

Não é mesmo uma pena?
Não é mesmo uma vergonha?
O modo como nós quebramos corações
e causamos dor uns aos outros
O jeito como tomamos o amor das pessoas
sem pensar
esquecendo-nos de dar de volta
Não é mesmo uma pena?

Algumas coisas demoram tanto
mas, como posso explicar?
Quando tão poucas pessoas
podem ver que somos todos a mesma coisa
E por causa de tantas lágrimas
seus olhos não podem ver
a beleza que os circunda
Não é mesmo uma pena?

2007-09-05T11:35:00.000-03:00

"A Maionese é a Mulher de Deus"
-- por uma mulher desconhecida q tava andando na praia

2007-08-27T17:07:00.001-03:00

Já não me agarro mais.

2007-08-09T11:54:00.001-03:00

O mundo à minha volta está caindo
e eu insisto em me agarrar

2007-08-09T11:53:00.000-03:00

com quem quer que eu fale ou interaja
parece que estou falando sempre comigo mesmo.

2007-08-06T21:36:00.000-03:00

não importa para onde eu vá
parece que estou sempre parado.

chidananda rupa shivoham shivoham

2007-08-03T16:11:00.000-03:00

Alguns versos e mantras. Eles vieram de um grande sábio da índia chamado Adi Shankaracharya. Ele sumarizou toda a filosofia não-dualista da índia (Advaita Vedanta) em seis versos. Em cima em sanscrito e em baixo a tradução deles em inglês. Fonte: aqui.

se ver bem parece bem com alguns sutras zen-budistas.

Mano Buddhi Ahankara Chitta Ninaham
Nacha Shrotra Jihve Na Cha Ghrana Netre
Nacha Vyoma Bhoomir Na Tejo Na Vayu
Chidananda Rupa Shivoham Shivoham

Na Cha Prana Samjno Na Vai Pancha Vayu
Na Va Saptadhatur Na Va Pancha Koshah
Na Vak Pani Padau Na Chopastha Payu
Chidananda Rupa Shivoham Shivoham

Na Me Dvesha Ragau Na Me Lobha Mohau
Mado Naiva Me Naiva Matsarya Bhavah
Na Dharmo Na Chartho Na Kamo Na Mokshah
Chidananda Rupa Shivoham Shivoham

Na Punyam Na Papam Na Saukhyam Na Dukham
Na Mantro Na Teertham Na Vedo Na Yajnaha
Aham Bhojanam Naiva Bhojyam Na Bhokta
Chidananda Rupa Shivoham Shivoham

Na Me Mrityu Shanka Na Me Jati Bhedah
Pita Naiva Me Naiva Mata Na Janma
Na Bandhur Na Mitram Gurur Naiva Shishyah
Chidananda Rupa Shivoham Shivoham

Aham Nirvikalpo Nirakara Roopaha
Vibhur Vyapya Sarvatra Sarvendriyanam
Sada Me Samatvam Na Muktir Na Bandhah
Chidananda Rupa Shivoham Shivoham

Tradução:

1) I am not mind, nor intellect, nor ego,
nor the reflections of inner self (chitta).
I am not the five senses.
I am beyond that.
I am not the ether, nor the earth,
nor the fire, nor the wind (the five elements).
I am indeed,
That eternal knowing and bliss, Shiva,
love and pure consciousness.

2) Neither can I be termed as energy (prana),
nor five types of breath (vayus),
nor the seven material essences,
nor the five coverings (pancha-kosha).
Neither am I the five instruments of elimination,
procreation, motion, grasping, or speaking.
I am indeed,
That eternal knowing and bliss, Shiva,
love and pure consciousness.

3) I have no hatred or dislike,
nor affiliation or liking,
nor greed,
nor delusion,
nor pride or haughtiness,
nor feelings of envy or jealousy.
I have no duty (dharma),
nor any money,
nor any desire (kama),
nor even liberation (moksha).
I am indeed,
That eternal knowing and bliss, Shiva,
love and pure consciousness.

4) I have neither merit (virtue),
nor demerit (vice).
I do not commit sins or good deeds,
nor have happiness or sorrow,
pain or pleasure.
I do not need mantras, holy places,
scriptures (Vedas), rituals or sacrifices (yagnas).
I am none of the triad of
the observer or one who experiences,
the process of observing or experiencing,
or any object being observed or experienced.
I am indeed,
That eternal knowing and bliss, Shiva,
love and pure consciousness.

5) I do not have fear of death,
as I do not have death.
I have no separation from my true self,
no doubt about my existence,
nor have I discrimination on the basis of birth.
I have no father or mother,
nor did I have a birth.
I am not the relative,
nor the friend,
nor the guru,
nor the disciple.
I am indeed,
That eternal knowing and bliss, Shiva,
love and pure consciousness.

6) I am all pervasive.
I am without any attributes,
and without any form.
I have neither attachment to the world,
nor to liberation (mukti).
I have no wishes for anything
because I am everything,
everywhere,
every time,
always in equilibrium.
I am indeed,
That eternal knowing and bliss, Shiva,
love and pure consciousness.

Felicidade (II)

2007-08-01T13:04:00.000-03:00

Quando a gente coloca a nossa felicidade numa coisa externa, mais especificamente a presença de uma pessoa amada. Ficamos felizes quando essa pessoa está conosco. Mas quando ela vai embora ficamos tristes e custamos a acreditar que ela não vai voltar mais. Fazemos planos e contamos que num futuro, mesmo que distante, essa pessoa vai voltar. Nesse meio tempo, vivemos infelizes, felizes na superficie, mas infelizes porque sempre falta alguma coisa. Não nos permitimos outros amores, até por achar que nunca vai existir um amor tao grande e puro como aquele que existiu. Não o deixamos morrer, nos agarramos a todo custo a um sentimento que ainda está ali, na esperança de que um dia a pessoa amada vai voltar e o sentimento será revivido.

Cada um de nós é o responsável pela própria felicidade e tristeza. Isso significa que temos a liberdade de escolher o que quer que seja, que, com essa coisa, nos tornaremos "felizes".

Eu vejo que às vezes parece que espero que algo aconteça, coloco a minha felicidade em algo que não está presente mas que um dia supostamente estará. Mas pode não estar, então eu ficarei infeliz para sempre (ou até que eu perceba e desista de colocar minha felicidade na presenca dessa coisa). E no fundo no fundo eu sofro porque quero, porque quero uma coisa impossível e porque aceito ser infeliz sem a presença dessa coisa.

O pensamento budista nos fala de que o se agarrar a uma coisa vai produzir sofrimento com certeza, então evitamos de nos agarrar e relacionar em partes com as pessoas e coisas, buscando o sentimento de felicidade eterno. No entanto, se agarrar a um sentimento de felicidade eterno também é se agarrar, e isso também gera sofrimento e por consequencia a nao presenca dessa felicidade eterna.

Tenho que entender que a vida está cheia de altos e baixos. O sentimento de felicidade é natural, e o sentimento de tristeza também. Quando esse sentimento de felicidade está baseado em algo, ou seja, em uma coisa condicionada, esse sentimento naturalmente vai acabar porque todas as coisas condicionadas são impermanentes e uma hora vão ir embora ou deixar de existir.

Os Defeitos do Mundo

2007-07-26T18:37:00.000-03:00

Lokavipatti Sutta - Os Defeitos do Mundo (Anguttara Nikaya VIII.6)

Fonte: Acesso ao Insight

"Bhikkhus, essas oito condições do mundo mantêm o mundo girando e o mundo gira ao redor delas. Quais oito? Ganho e perda, elogio e crítica, fama e má reputação, alegria e tristeza.

“Essas oito condições do mundo, bhikkhus, são encontradas por uma pessoa comum sem instrução e também são encontradas por um nobre discípulo bem instruído. Então qual é a diferença, qual é a distinção, qual é a disparidade entre o nobre discípulo bem instruído e a pessoa comum sem instrução?”

“Para nós, senhor, os ensinamentos têm o Abençoado como origem, como guia e como refúgio. Seria bom se o Abençoado pudesse explicar o significado dessas palavras. Tendo ouvido do Abençoado, os bhikkhus o recordarão.”

“Nesse caso, bhikkhus, ouçam e prestem muita atenção àquilo que eu vou dizer.” – “Sim, venerável senhor,” os bhikkhus responderam. O Abençoado disse o seguinte:

“Quando o ganho surge para uma pessoa comum sem instrução, ela não reflete deste modo: ‘Esse ganho que surgiu para mim é impermanente, atado ao sofrimento, sujeito à mudança.’ Ela não compreende isso como na verdade é.

“Quando a perda … elogio … crítica ... fama ... má reputação ... alegria ... tristeza surge para uma pessoa comum sem instrução, ela não reflete deste modo: ‘Essa tristeza que surgiu para mim é impermanente, atada ao sofrimento, sujeita à mudança.’ Ela não compreende isso como na verdade é.

“A mente dela permanece consumida pelo ganho e perda ... alegria e tristeza. Ela dá as boas-vindas para o ganho que surgiu e se rebela contra a perda que surgiu. Ela dá as boas-vindas para o elogio que surgiu e se rebela contra a crítica que surgiu. Ela dá as boas-vindas para a fama que surgiu e se rebela contra a má reputação que surgiu. Ela dá as boas-vindas para a alegria que surgiu e se rebela contra a tristeza que surgiu. Estando assim envolvida em gostos e desgostos, ela não está livre do nascimento, envelhecimento e morte; da tristeza, lamentação, dor, angústia e desespero. Ela não está livre, eu lhes digo, do sofrimento.

“Mas, bhikkhus, quando o ganho surge para um nobre discípulo bem instruído, ele reflete deste modo: ‘Esse ganho que surgiu para mim é impermanente, atado ao sofrimento, sujeito à mudança.’ Ele compreende isso como na verdade é.

“Quando a perda … elogio … crítica ... fama ... má reputação ... alegria ... tristeza surge para um nobre discípulo bem instruído, ele reflete deste modo: ‘Essa tristeza que surgiu para mim é impermanente, atada ao sofrimento, sujeita à mudança.’ Ele compreende isso como na verdade é.

“A mente dele não permanece consumida pelo ganho e perda ... alegria e tristeza. Ele não dá as boas-vindas para o ganho que surgiu e não se rebela contra a perda que surgiu. Ele não dá as boas-vindas para o elogio que surgiu e não se rebela contra a crítica que surgiu. Ele não dá as boas-vindas para a fama que surgiu e não se rebela contra a má reputação que surgiu. Ele não dá as boas-vindas para a alegria que surgiu e não se rebela contra a tristeza que surgiu. Tendo assim abandonado os gostos e desgostos, ele está livre do nascimento, envelhecimento e morte; da tristeza, lamentação, dor, angústia e desespero. Ele está livre, eu lhes digo, do sofrimento.

“Essa é a diferença, a distinção, a disparidade entre o nobre discípulo bem instruído e a pessoa comum sem instrução.”

Ganho e perda, elogio e crítica,
fama e má reputação, alegria e tristeza:
essas são coisas transitórias na vida humana,
impermanentes e sujeitas à mudança.

O sábio, com atenção plena, as compreende bem,
observante dessas condições mutáveis.
As coisas desejáveis não encantam a sua mente,
as indesejáveis não ocasionam nenhuma resistência.

Todos os gostos e desgostos foram por ele dissipados,
eliminados e abolidos.
Tendo penetrado o estado imaculado, livre da tristeza,
ele compreende completamente, tendo alcançado a outra margem.

sofrer junto

2007-07-23T23:06:00.000-03:00

Existe um conceito por aí de compaixão que diz que devemos nos solidarizar com o sofrimento de outras pessoas, sofrendo junto. Eu acho que isso é uma idiotice muito grande. Acho que se uma outra pessoa está sofrendo por um motivo qualquer, não somos obrigados a sofrer junto, e se pudermos, deveriamos continuar nos mantendo alegres e felizes.

Sim é claro, as vezes sofrer junto é algo muito natural, quando por exemplo nao se pode remediar o sofrimento da outra pessoa, quando o problema é um problema sério mesmo. As vezes o problema da outra pessoa é um problema que ela mesma inventou, e que não existe ou não é tão sério na realidade. O que se pode fazer nesses casos é dar conselhos, afim de tentar fazer a pessoa acordar para a realidade. Mas quando a pessoa insiste em continuar se iludindo, não há nada o que fazer. Nesse caso ninguém é obrigado a se manter triste, só por solidariedade.

Podemos nos solidarizar oferecendo alguma ajuda, sendo prestativos e fazendo coisas que talvez ajudem ela a sair do seu sofrimento, dando conselhos, para ver se isso resolve o seu problema e tirem ela do sofrimento. Sofrer junto não adianta nada, não ajuda em nada.

sobre se retirar

2007-07-14T10:30:00.000-03:00

Nosso modo de pensar é em grande parte influenciado pelo meio em que vivemos, pelas pessoas com quem temos contato e com a sociedade à nossa volta. Algumas vezes esse modo de pensar nos causa sofrimento ou nos ilude, nos faz ver as coisas de uma forma que não é uma forma benéfica para nós ou para os outros.

Quando descobrimos o que no modo de pensar que é ruim, e que deveria ser mudado, passamos a agir e ver as coisas do mundo de acordo com esse novo modo de pensar. Esse novo modo de pensar é mais esclarecedor. Mas, o convívio com as mesmas pessoas e com o mesmo meio social pode fazer com que o modo de pensar antigo volte a aparecer sem que nem mesmo nos percebamos disso, e que voltemos para o estado inicial de sofrer e ficarmos iludidos.

Mas isso, de voltar a ser influenciado pelo convívio com as mesmas pessoas, não deve ser julgado como algo bom ou ruim, mas sim parte do processo de libertação. Uma hora a gente se encontra preso em uma concepção ou valor, depois a gente se encontra mais ou menos livre dela, depois preso de novo, depois livre até um momento q acho que estaremos livres de todo, ou que os momentos que estivermos presos serão infimos.

E é por causa dessas coisas que também é importante ter um tempo retirado, ficar sozinho para que essas novas visões amadureçam e consigam se tornar fortes o bastante para sobreviver no retorno do convívio com a sociedade.

As quatro moradas divinas

2007-07-08T09:45:00.000-03:00

As quatro moradas divinas são também chamadas de "as quatro atitudes sublimes", e consistem de quatro fatores mentais que qualquer um deveria cultivar na relação com todos os seres.

São elas:

metta: amor benevolente para todos os seres, o desejo de que uma pessoa esteja bem. Amor benevolente é "o desejo sincero de que todos os seres sencientes, sem exceção, sejam felizes".

karuna: compaixão. O conceito de compaixão de acordo com os ensinamentos budistas não é um sentimento de uma pessoa em um nível superior para uma pessoa em um nível inferior; pelo contrário, é um sentimento de uma pessoa para outra independente do nível em que se encontram. Karuna é "o desejo sincero de que o sofrimento de todos os seres, sem exceção, diminuam, e que todos os seres estejam livres do sofrimento".

mudita: alegria altruísta. É um sentimento de alegria altruísta com relação ao sucesso de uma pessoa, seja si mesmo ou outro. Em outras palavras, "é o sentimento de regozijo pela felicidade e virtude de todos os outros seres". Seria exatamente o contrário do sentimento de inveja.

upekkha: equanimidade, ou a capacidade de aceitar tanto perda e ganho, aprovação ou crítica, sucesso ou falha com desapego, da mesma maneira, para si mesmo e para os outros. Equanimidade significa "não distinguir entre amigo, inimigo, ou estranho, mas tratar todos os seres sencientes como iguais. É um estado tranquilo e claro da mente - não sendo subjugado por delusões, agitação ou falta de sensibilidade mental".

Fonte: Wikipedia

Com relação ao sexo

2007-07-02T22:21:00.000-03:00

Se por um lado nossos valores sociais, principalmente herdados do cristianismo creio eu, nos desencorajam a ter uma vida sexual, digamos assim, mais aberta, por outro lado há uma supervalorização do sexo pela mídia e em certos nichos da sociedade. Creio que são esses dois extremos a serem evitados.

No entanto, os valores do cristianismo estão tão intricados em nossa cultura e no modo como pensamos que fica muitas vezes difícil de observar uma pessoa que exerça muito sua sexualidade e não julgá-la como libertina ou promíscua - adjetivos depreciativos.

Dependência de sexo deve ser tratada como tal - uma dependência, algo que tira a liberdade e reduz o pensamento. No entanto, não se pode negar as vontades e necessidades de se fazer sexo.

As Quatorze Lembranças

2007-06-10T17:51:00.000-03:00

Referencia: Shunya

INTRODUÇÃO

Hoje, a comunidade pediu-me para ler os quatorze lembretes. Imploro à comunidade que me conceda apoio espiritual. Por favor, irmãos e irmãs, ouçam com a mente serena. Utilizemos esses quatorze lembretes como fonte de inspiração para despertar o esforço correto. Reflitamos sobre cada lembrete como um modo de atingir harmonia e unidade, tanto em relação aos outros como em relação a nós mesmos.

PRIMEIRO LEMBRETE

Não idolatremos nem nos apeguemos a nenhuma doutrina, teoria ou ideologia, incluindo as do budismo. Permitam-nos ver todos os sistemas de pensamento como instrumentos de orientação e não como verdades absolutas.

SEGUNDO LEMBRETE

Não acreditemos que o conhecimento que atualmente possuímos seja imutável, a verdade absoluta. Evitemos a estreiteza da mente e a limitação às perspectivas atuais. Aprendamos a praticar o caminho aberto do desapego das perspectivas e sejamos abertos para receber os pontos de vista dos outros.

TERCEIRO LEMBRETE

Não abusemos da autoridade, do dinheiro, da instrução ou de qualquer outro instrumento para forçar as outras pessoas, inclusive as crianças, a adotar o nosso ponto de vista. Com o diálogo compassivo, ajudemos a nós mesmos e aos outros a renunciar ao fanatismo e a estreiteza.

QUARTO LEMBRETE

Não evitemos o contato com o sofrimento nem fechemos os nossos olhos ao sofrimento. Sejamos atentos à existência do sofrimento no mundo. Que descubramos maneiras de estar com aqueles que estão sofrendo e confortá-los.

QUINTO LEMBRETE

Não acumulemos riquezas enquanto milhões de pessoas morrem de fome. Não adotemos como objetivo de nossa vida a fama, o lucro, a riqueza ou o prazer sensual. Vivamos com simplicidade e compartilhemos o nosso tempo com as pessoas carentes. Não desperdicemos o alimento, o trabalho ou o tempo dos outros.

SEXTO LEMBRETE

Não alimentemos a raiva ou o ódio. Observemos como ele surge da separação e busquemos logo a reconciliação para restaurar a harmonia e a unidade. Sejamos compassivos para conosco e para com os outros.

SETIMO LEMBRETE

Não nos percamos na identificação com tudo o que acontece, mas utilizemos a energia da prática para que ela nos ajude a lembrar-nos constantemente de nós mesmos.

OITAVO LEMBRETE

Não digamos coisas que possam criar discórdia e causar divisão na comunidade. Façamos o melhor para nos reconciliar e resolver todos os conflitos, por menores que sejam.

NONO LEMBRETE

Não digamos mentiras nem espalhemos boatos para obter lucro pessoal ou impressionar os outros. Não critiquemos nem condenemos as coisas das quais não temos certeza, mas sempre falemos a verdade e de maneira construtiva. Que tenhamos, porém, a coragem de levantar a voz contra a injustiça, até mesmo quando isso possa ameaçar o nosso bem-estar.

DÉCIMO LEMBRETE

Não utilizemos a comunidade budista para obter ganho ou lucro pessoal, nem para transformar a comunidade num partido político. Respeitemos os edifícios e a terra da comunidade como um lugar de trabalho sagrado.

DÉCIMO PRIMEIRO LEMBRETE

Não sigamos uma vocação prejudicial aos seres humanos ou à natureza. Não apoiemos atividades que privem outros seres da oportunidade de viver. Que tenhamos, na medida do possível, uma vocação que não vã contra os nossos ideais de compaixão.

DÉCIMO SEGUNDO LEMBRETE

Não nos matemos e, se possível, impeçamos os outros de matarem. Utilizemos todos os meios possíveis para proteger a vida e impedir a guerra.

DÉCIMO TERCEIRO LEMBRETE

Não tiremos as coisas que pertencem aos outros, mas respeitemos a propriedade dos outros. Esforcemo-nos para dissuadir os outros de usar o sofrimento humano para enriquecer.

DÉCIMO QUARTO LEMBRETE

Tratemos o nosso corpo com respeito e não o utilizemos mal, nem o tratemos como um simples objeto. Utilizemos a expressão sexual como um meio de amor e compromisso e estejamos cientes do sofrimento que seu mau uso pode causar a nós mesmos e aos outros. Sejamos plenamente conscientes da responsabilidade de trazer novas vidas ao mundo.

Como nasce um paradigma

2007-03-28T14:07:00.000-03:00

Um grupo de cientistas colocou cinco macacos numa jaula, em cujo centro puseram uma escada e, sobre ela, um cacho de bananas. Quando um macaco subia a escada para apanhar as bananas, os cientistas lançavam um jacto de água fria nos que estavam no chão.

Depois de certo tempo, quando um macaco ia subir a escada, os outros enchiam-no de pancadas.

Passado mais algum tempo, nenhum macaco subia mais a escada, apesar da tentação das bananas.

Então, os cientistas substituíram um dos cinco macacos. A primeira coisa que ele fez foi subir a escada, dela sendo rapidamente retirado pelos outros, que o surraram. Depois de algumas surras, o novo integrante do grupo não mais subia a escada. Um segundo foi substituído, e o mesmo ocorreu, tendo o primeiro substituto participado, com entusiasmo, da surra ao novato. Um terceiro foi trocado, e repetiu-se o facto.

Um quarto e, finalmente, o último dos veteranos foi substituído. Os cientistas ficaram, então, com um grupo de cinco macacos que, mesmo nunca tendo tomado um banho frio, continuavam batendo naquele que tentasse chegar às bananas.

Se fosse possível perguntar a algum deles porque batiam em quem tentasse subir a escada, com certeza a resposta seria: "Não sei, as coisas sempre foram assim por aqui..." Não perca a oportunidade de passar esta história para os amigos, para que, vez por outra, questionem-se porque estão "batendo"...

"É MAIS FÁCIL DESINTEGRAR UM ÁTOMO DO QUE UM PRECONCEITO" (Albert Einstein)

As Cinco Lembranças

2007-02-15T09:03:00.000-02:00

"Eu pertenço à natureza do envelhecimento; não há nenhum modo de escapar do envelhecimento.

"Eu pertenço à natureza das doenças; não há nenhum modo de escapar de sofrer alguma doença.

"Eu pertenço à natureza da morte; não há nenhum modo de escapar da morte.

"Tudo aquilo que me é querido e todos que amo pertencem à natureza da impermanência. Não há nenhum modo de evitar me separar deles algum dia.

"Minhas ações são meus únicos verdadeiros pertences. Eu não posso escapar às conseqüências de minhas ações. Minhas ações são o solo sobre o qual eu piso."

Textos

2007-02-14T00:44:00.000-02:00

Coloquei alguns textos na minha página. Esses textos são da época do PET e me lembrei de um deles, procurei nos CDs e achei aqui. Vou deixar na internet pra não perder!

O endereço deles é:

http://vinici.us/textos/index.html

Sayonara!

um pouco de zen

2007-02-04T23:40:00.000-02:00

«Os meus olhos são frios como cinzas mortas, mas meu coração arde como o fogo». Soyen Shaku, um mestre Zen.

Eis as regras que praticava em cada dia da sua vida:

«De manhã, antes de se vestir, acenda incenso e medite.

Coma a intervalos regulares e deite-se a uma hora regular.

Coma sempre com moderação e nunca até ficar plenamente satisfeito.

Receba as suas visitas com a mesma atitude que tem quando está só.
E, quando está só, mantenha a mesma atitude que tem quando recebe visitas.

Preste atenção ao que diz e, o que quer que diga, pratique-o.

Quando uma oportunidade chegar, não a deixe passar,
mas pense sempre duas vezes antes de agir.

Não se deixe perturbar pelo passado. Olhe para o futuro.

A sua atitude deve ser a de um herói sem medo mas o coração deve ser como o de uma criança, cheio de amor.

Ao retirar-se, ao fim do dia, durma como se tivesse entrado no seu último sono.
E, ao acordar, deixe a cama para trás, instantaneamente, como se tivesse deitado fora um par de sapatos velhos.»

Felicidade

2007-01-31T18:31:00.000-02:00

Felicidade é algo que só depende de nós mesmos. Se estou triste ou feliz hoje, o único responsável por isso sou eu mesmo.

Eu tenho o poder de definir o que me faz feliz. Se eu dependo de uma condição externa para ser feliz, por exemplo ter uma mercedes conversível ou ter um amor louco que me ame para todo o sempre e me dê muitos filhos, pode acontecer de essa condição externa acabar. Pode acontecer de acabar a gasolina no planeta Terra, o que vai me fazer infeliz por nao poder andar com minha mercedes conversível. Pode ser que a pessoa que me ame não me queira mais, dai eu vou ficar infeliz.

As vezes até mesmo depender de um fator interno para ser feliz pode ser uma armadilha. Por exemplo, se eu depender de um estado de bem estar e de saúde perfeita para ser feliz, o que pode acontecer é que um dia eu pego uma doença e fico com dores no corpo, daí o que vai me acontecer é que eu vou ficar muito infeliz por causa disso.

Entao, a idéia é não depender nem de fatores externos ou internos para ser feliz. Aliás, o que é felicidade?

Inauguração do blog

2007-01-05T20:14:00.000-02:00

Depois de achado um nome pro blog, está aí o primeiro post. Achar o nome pro blog foi uma busca, e creio que não posso dizer que está de todo terminada.

Ultimamente tenho lido várias coisas sobre teoria dos sistemas, ecologia, mente e consciência, além das tradicionais leituras de tópicos budistas, e talvez este blog vá um pouco mais por este lado.

Vejam o filme "Quem Somos Nós", muito bom.